En Finir Avec La Haine Du Désir Nietzsche

quelques réser­ves et il est fort compréhensible que celui qui s’intéresse à l’his­toire de la philosophie chinoise veuille en connaître les raisons. Ce désir est tout naturel et nous nous efforcerons, dans notre étude, d’expliquer un phénomène si remarquable. Mais nous considérons comme tout à fait injustifié, du point de vue scientifique, que, sous ce désir, on dissimule un préjugé prétentieux contre un peuple d’une si haute et si ancienne culture. Je reconnais que dans la vie spirituelle du Chinois beaucoup

cliente était la seule personne intéressante pour Mme Royer. Lulu se contint : elle avait besoin de manger. Après l'avoir fait rester debout devant elle un bon moment, Chantal lui dit : — -- Je sais, Mademoiselle, que je vous ai fatiguée avec mon désir légitime de vous admirer de plus près... Vous m'en voyez navrée et je tiens à vous dédommager. Je remarque que vous ne portez pas de bas de soie. Evidemment, au prix ou ils sont ! Permettez-moi de vous offrir ce petit cadeau : ce sont douze paires

Rassurez-vous, mon ami ! fit rondement le visiteur. Je viens avec les meilleures intentions du monde. » Lucile se retirait, emmenant sa petite sœur par la main. « Je vais coucher Linette », dit-elle à sa mère. Elle salua Rouillon. Il eut le plus vif désir de la retenir. Ne valait-il pas mieux parler immédiatement devant elle, dissiper d’un seul coup toute incertitude, emporter l’affaire d’assaut ? Mais, sous son regard limpide, il sentit un trouble étrange le paralyser ; il bégaya : « Mademoiselle

n’avoir rien de reprochable, mais il n’y a pas de raison de l’appeler « devoir » et il n’y a aucun mérite à le réaliser. Mais, même lorsque j’agis mû par des sentiments, qui ont pourtant la réputation d’être nobles et moraux, comme la pitié ou le désir d’imiter un homme de bien, dans la mesure où, en soulageant par pitié la souffrance d’autrui, je peux soulager aussi la souffrance que j’éprouve moi-même à ce spectacle, et où je peux tirer un plaisir de ressembler à l’homme que tout le monde admire

n’avoir rien de reprochable, mais il n’y a pas de raison de l’appeler « devoir » et il n’y a aucun mérite à le réaliser. Mais, même lorsque j’agis mû par des sentiments, qui ont pourtant la réputation d’être nobles et moraux, comme la pitié ou le désir d’imiter un homme de bien, dans la mesure où, en soulageant par pitié la souffrance d’autrui, je peux soulager aussi la souffrance que j’éprouve moi-même à ce spectacle, et où je peux tirer un plaisir de ressembler à l’homme que tout le monde admire

Avignon. Tous les royaumes de la chrétienté y gagnent un peu de souplesse matrimoniale. Je me permets d’imaginer que, pendant cet épisode tragique, leur chagrin est assez mince. 50 La fin du Temple Porté par son élan, Philippe le Bel décide d’en finir aussi avec l’ordre du Temple. Cet ordre de chevaliers a pour unique mission de défendre les conquêtes chrétiennes en Terre sainte. En 1300, il ne sert plus à rien. Sinon à être un gros créancier du roi de France. Un vendredi 13 au matin, Philippe le

ils font l’expérience du «nonnête». Tandis que Saturnin ne réussit guère qu'à se perdre dans le labyrinthe du savoir, d'un autre personnage, Raymond Queneau écrit : «Il est heureux parce qu'il n'en est rien, parce qu'il ne veut rien, parce qu'il ne désire rien...» Il pratique donc l'ataraxie des anciens stoïciens. Queneau y annonça des tjhèmes qu’il allait développer : sa prédilection pour la banlieue parisienne, son obsession de la guerre ou la création de personnages médiocres Tous les admirateurs

créateur de près de cent romans en vingt ans, figure brillante d'une société à laquelle il finit par s'imposer, mais perpétuellement endetté, Balzac se confond avec cet «enfant du siècle» dont il a contribué à construire le mythe: homme d'action et de désir en même temps que rêveur déchiré, blessé par les contradictions du monde moderne. Tandis que Balzac se réclamait de ces «deux vérités», le trône et l'autel, Hugo reconnaissait en lui un écrivain révolutionnaire; tandis que ses contemporains le prenaient

rayonnage d'un supermarché, et vous l'achèterez, comme ça, juste pour goûter, croyez-moi, je connais mon boulot. Mmm, c'est si bon de pénétrer votre cerveau. Je jouis dans votre hémisphère droit. Votre désir ne vous appartient plus : je vous impose le mien. Je vous défends de désirer au hasard. Votre désir est le résultat d'un investissement qui se chiffre en milliards d'euros. C'est moi qui décide aujourd'hui ce que vous allez vouloir demain. Tout cela ne me rend probablement pas très sympathique à vos

les remis ; mais, avec eux, plus que trois ou quatre verroteries. L’accord était pauvret ; les changements ne causaient plus de surprise ; mais comme on suivait bien les parties ! comme on comprenait bien le pourquoi du plaisir ! –7– Puis le désir me vint de remplacer les petits morceaux de verre par les objets les plus bizarres : un bec de plume, une aile de mouche, un bout d’allumette, un brin d’herbe. C’était opaque, plus féerique du tout, mais, à cause des reflets dans les miroirs, d’un