Ennius

une exode. les tribus. Ramnes, Tities, Luceres doriennes. Servius Tullius Au 8ème siècle av JC, les peuples se répartissent. Création de Rome en 753 av JC. Rome se compose de 3 tribus Tities (=Sabin) serait peut-être source d'imagination. Ennius devine de nom de Titienses de titus tatius) Ramnes (=Latin) // Romulus luceres (=Étrusque) // Lucemon étrusque qui aurait aidé les Romains contre Talius 9) Les 10 curies: Quiris, Quirites, Etrusque. Tities → 10 curies

marque ainsi la fin du long cycle de crise institutionnelle et politique de la République Romaine depuis 133 (mort de T Grachus) : démantèlement de la vieille République fondée sur l’antiquité de ses mœurs et la qualité de ses hommes (Cicéron citant Ennius). Début traditionnel de l’Empire Romain fixé avec les réformes d’Octave (27 av J.-C). Avant cela : mort de César (aux Ides de mars en 44) et affrontement décisif de ses héritiers. Du complot de César au Triumvirat (-44 à -43) Le Complot contre

) sinon lui donner ce qui  était à lui. Je voudrais bien que notre langue fût si riche d'exemples domestiques que n'eussions  besoin d'avoir recours aux étrangers. Mais si Virgile et Cicéron se fussent contentés d'imiter ceux  de leur langue, qu'auront les Latins outre Ennius ou Lucrèce, outre Crassus ou Antoine ? [...]    Quoi donc (dira quelqu'un), veux­tu à l'exemple de ce Marsyas, qui osa comparer sa flûte  rustique à la douce lyre d'Apollon, égaler ta langue à la grecque et latine ? Je confesse que les  auteurs d

crédit, si on les dérive discrètement du grec. Pourquoi, en effet, avoir donné à Cécilius et à Plaute un droit qu'on refuserait [55] à Virgile et à Varius ? Quelles raisons de me contester les quelques acquisitions que je puis faire, quand Caton et Ennius ont enrichi la langue nationale et créé des termes nouveaux ? On a toujours eu, on aura toujours la liberté de mettre en circulation un mot marqué au coin de l'année. [60] Les forêts changent de feuilles à mesure que l'année décline, et les premières

poète alexandrin Callimaque (vers 260 av. J.-C.). L'intérêt pour les dieux anciens se perpétue à l'époque romaine, même si les dieux eux-mêmes sont “morts”. La normalisation des mythes sous forme littéraire parachève leur fossilisation. Le poète latin Ennius (vers 185 av. J.-C.) assimile les douze divinités olympiennes à douze dieux latins – noms sous lesquels ils sont aujourd'hui mieux connus –, mais le culte que leur voueront les Romains n'aura jamais la vigueur ni la spontanéité des débuts de la religion

Petite biographie de OVIDE OVIDE nait à Sulmone en 43 ACN et meurt en 17 ou 16 PCN. Il est originaire d’une famille aisée (de l’ordre équestre) et s’instruit en allant notamment à Athènes et en étudiant la rhétorique à Rome. Il entame une carrière juridique mais finit par l’arrêter pour commencer une carrière de poète. Il fréquente déjà les poètes HORACE, TIBULLE, et PROPERCE et à l’âge de 24 ans, il inaugure sa carrière par les Amours dédié à sa muse Corinne

esthétique semblable à celle de la tragédie (que vous ne connaissez peut-être pas) : danse, musique et irréalité. Après cela, se tiendra une pantomime. En avant dernière pièce, nous aurons une pièce athénienne tragique traduite et modifiée par Ennius Et pour finir, une fabula atellana, une farce. Ce type de scène courte a pour but de finir le spectacle par une scénette appréciée du public, le remettant de ses émotions. On y retrouve surtout Maccus, le niais, idiot, rustre, dupé et souvent battu;

sourire au spectateur. On les remplacera après par de courtes farces. V. Les constructions des théâtres : du provisoire au permanent. Cette transformation va se dérouler en 3 étapes : 1. Les premiers jeux scéniques (écrits par Plaute, Térence, Ennius, Paecuvius) sont joués sur des scènes provisoires, dans des lieux non fixes (assez réduits) :  Le forum (jeux funèbres)  Le grand cirque (jeux annuels : ludi Romani/ ludi Plébéi)  Devant un temple (dédié aux dieux). Le peuple assiste alors

qui in honoribus reque publica versantur; ubi enim istum invenias qui honorem amici anteponat suo? Quid? Haec ut omittam, quam graves, quam difficiles plerisque videntur calamitatum societates! Ad quas non est facile inventu qui descendant. Quamquam Ennius recte. Iamque non umbratis fallaciis res agebatur, sed qua palatium est extra muros, armatis omne circumdedit. ingressusque obscuro iam die, ablatis regiis indumentis Caesarem tunica texit et paludamento communi, eum post haec nihil passurum velut

à| |lui. Je voudrais bien que notre langue fût si riche d'exemples domestiques[pic] que n'eussions besoin d'avoir recours aux étrangers. | |Mais si Virgile et Cicéron se fussent contentés d'imiter ceux de leur langue, qu'auront les Latins outre Ennius ou Lucrèce, outre | |Crassus ou Antoine ? [...] | |  Quoi donc (dira quelqu'un), veux-tu à l'exemple de ce Marsyas, qui osa comparer