Ennius

littéraire se fondait sur la notion d’imitation, et donc de fonds littéraire commun et disponible à tous. Sénèque jugeait que « tout ce qui a été bien dit par quelqu’un est mien » ; Virgile disait avoir tiré des perles d’un fumier en empruntant des vers à Ennius, d’où l’expression « le fumier d’Ennius » ; Shakespeare et Molière étaient fiers de leurs plagiats, rappelle Larousse. Au xviie siècle encore, la naturalisation dans le domaine français des grandes œuvres du passé ne posait aucun problème à La Fontaine

substance, S'est-elle insinuée après notre naissance? Périt-elle avec nous? Échappe-t-elle aux vers? Les dieux l'engouffrent-ils dans la nuit des enfers? Leur loi, dit-on encor', la transmet d'être en être Et dans les animaux la force de renaître. Notre Ennius l'a cru, lui qui, de l'Hélicon Sur nos bords transplantant l'arbre heureux d'Apollon, Le premier des Latins s'en couronna la tête. Mais n'a-t-il pas aussi, le glorieux poète, Peint en vers éternels ce noir marais des morts, Où les âmes n'ont pas plus

de publier ces Mémoires. (Note de l'édition Brière.)—Ils font partie de l'édition Brière. [49] Ce qui veut dire qu'étant donné un fumier où il y a des perles, il vaut mieux tout détruire, perles et fumier, et défendre à Virgile de fouiller dans Ennius. [50] Nous croyons que Naigeon s'illusionne ici, et peut-être volontairement. Jamais la Religieuse n'a été, dans la pensée de Diderot, destinée à devenir le bréviaire des mères de famille. Ce qu'il avait en vue était la réforme des vœux perpétuels

care ar fi fixat primul întinderea normală 256 / TRAGEDIA GREACA a tragediei. El a repurtat două victorii şi a scris o piesă intitulată Ahile, care a cunoscut o oarecare reputaţie, fiindcă a fost cunoscută la Roma în secolul II î.e.n., iar Ennius 1-a imitat. Neofron din Siciona pare a fi fost cu cîţiva ani mai mare decît Euripide. După Suda, el a adus cel dinţii pe scenă pedagogii, inovaţie de care a profitat Euripide, şi servitori puşi să povestească ce ştiu. El a compus o Me-deea care i-a

unes étant ébranlées, les autres étaient compromises. Et puis, ce qu’on empruntait à la Grèce, ce n’était pas ce qu’elle avait de meilleur. C’était à la Grèce décadente, raffinée et corrompue qu’on allait demander des leçons et des exemples. Si Ennius, si Pacuvius s’inspiraient d’Homère et des tragiques, c’est par la comédie surtout et par les cultes orgiastiques que la plupart s’initiaient à la littérature des Grecs et à leur religion, et ni cette comédie ni ces cultes n’étaient des écoles

Dryades DUHAMEL Écart Écart absolu Charles Fourier, Le Nouveau monde amoureux (1816) 260 Échange Échelle des genres Économiste Éducation naturelle Égoïsme ELBE Éléphant ÉLIZABETH Enfants Engorgement Engrenage Engrenante (variante, graduante) ENNIUS ÉPICURE Épicuriens ÉPIMÉNIDE Épouses Équilibre Ermites Esclavage ESPAGNE Espagnols Essor, dualité d'Essor direct, inverse Essor harmonique Essor subversif État-major État-minor État mixte États-Unis EUCLIDE EUPHRATE EUROPE Exception EUTERPE Factions

ani. Ovidiu, Fastele II, 475 — 510. Cicero, Despre stat, II, 10; I, 41. Este neîndoielnic să nu fi fost compuse din acest moment imnuri în cinstea întemeietorului; am fi înclinaţi să vedem un ecou al acestor vechi cânturi în câteva versuri ale lui Ennius pe care le citează Cicero: Totodată între ei astfel spun : O, Romule, Romule, zeu, pe tine pe care zeii le-aii făcut ocrotitorul patriei ! O, tată, o, Întemeietorule, o, zeu născut din sânge divin, tu ne-ai adus la ţărmurile luminii. 3. Herodot,

m'y eust exercé. Je n'ayme point cette suffisance relative et mendiée. Quand bien nous pourrions estre sçavans du sçavoir d'autruy, au moins sages ne pouvons nous estre que de nostre propre sagesse. Μισῶ σοφιστὴν, ὅστις ούχ αὑτῶ σοφός. Ex quo Ennius : Nequidquam sapere sapientem, qui ipse sibi prodesse non quiret. si cupidus, si Vanus, et Euganea quantumvis vilior agna. Non enim paranda nobis solum, sed fruenda sapientia est. Dionysius se moquoit des Grammariens, qui ont soin de s'enquerir

celtiques et le jugement arbitral des frères Minucius, 117 av. J.-C. Rev. archéol. XXXV (1878), 260-267. 592. H. D'ARBOIS DE JUBAINVILLE, Mélanges celtiques. 1) De quelques composés géographiques gaulois. 2) Noms de lieux dérivés de gentilices en-enus, -ennius. Mém. de la Soc. de Linguistique VII (1892), 1-11. 1)magus ; -briga ; -ritum, etc. ; 2) -acus. 593.* H. D'ARBOIS DE JUBAINVILLE, Les noms hypocoristiques d'homme et de lieu en celtique. Mém. de la Soc. de Linguistique IX (1896), 189-191. 594.

ce Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 169 sont les farces comiques, les Fescennines et les Atellanes. Au contraire les comédies travaillées avec art, celles de Plaute et de Térence, sont d’origine grecque. Ennius puisait déjà aux sources grecques et prosaïsait la mythologie. Les Romains ne peuvent revendiquer, comme leur appartenant en propre, que les formes de l’art qui, dans leur principe, sont prosaïques, le poème didactique, par exemple, lorsqu’il a pour