Éphèbe

le haut. Une idée en partie reprise par Philostrate dans La Galerie de tableaux, où il dit que « le jeune homme se tient immobile au-dessus de l’eau qui est immobile, ou plutôt qui le contemple fixement et est assoiffée de sa beauté ». Le jeune éphèbe est attiré vers l’eau car il a soif, et l’eau vers lui car elle a soif de sa beauté. Ainsi, en voyant l’objet peint, l'on est poussé vers l’idéal, l’Idée, plus que vers le modèle ; il y a un mouvement d’élévation de l’âme. Mouvement produit, selon

Ioniennes est assez représentative. Elle réunit « ceux qui ont le même père » et se déroule en trois jours au cours desquels le jeune est intégré à la phratrie, qui constitue un intermédiaire entre la famille et la communauté civique. Le garçon devenu éphèbe fait alors le tour des sanctuaires de la cité pour prêter serment. Le premier jour un repas réunit les « phratères » , le second ont lieux divers sacrifices, enfin le dernier jour donne lieu à l’inscription des jeunes gens dans la phratrie et à l’accomplissement

ces orgies supposées régénérer sa vitalité et lui assurer la longévité. Arrivé à la soixantaine, le vénérable personnage avait besoin de se faire préparer au sommeil et pour cela, il avait recours aux services de fringants jeunes garçons. Avec ces éphèbes, qui lui massaient le bas ventre et lui prodiguaient des caresses érotiques, il pouvait reposer en paix. Ah ! Chez les communistes, la soutane s’enlève plus facilement que le masque. La liste des génocides est encore longue, et l’incongru présente

connaissaient depuis toujours, c’est cool… » ; « …ils sont vraiment bien foutus… je me dis qu’en achetant des produits A&F, je fais un peu partie de leur club… »). Dans la plupart des magasins, une photographie polaroïd est immédiatement prise par un autre éphèbe de l’enseigne et remise gratuitement aux chalands (« …j’adore aller dans différents magasins A&F, car je me fais photographier à chaque fois avec les beaux mecs de l’accueil… j’ai une collection de photos incroyables… jamais avec le même garçon… » ;

Nantes. Ami des Mangin, il paie les amendes de leur journal. 13. Aristide et Aristide-François David Monument datant de 1906 Aristide, le père était avoué. 4 colonnes et un mur couvert de lierre forment un temple antique au centre duquel un éphèbe ailé portant un flambeau vient allumer la flamme de l'éternité auprès de laquelle une jeune femme tient un enfant souriant dans ses bras (il symbolise la continuation de la vie). Les pommes de pin dans la grille et le lierre représentent la permanence

des stratèges et ils apprennent le maniement des armes. 2e année : Les éphèbes peuvent faire des patrouilles partout dans le territoire et peuvent également participer à la guerre si celle-ci a lieu en Attique. Les jeunes sont encadrés par le cosmète, le chef de l’éphébie. Il est élu annuellement par l’assemblée, de même que 10 acolytes appelés sophronistes, un par tribu. Ces derniers s’occupent concrètement des éphèbes. Mais pour l’instruction technique, ils délèguent l’instruction à des maîtres

n’abordent pas leurs activités sans sacrifice ; une armée ne part pas en campagne, n’engage pas le combat sans que certains rites aient été accomplis. Le serment (horkos) tient une très grande place dans la vie publique : magistrats entrant en charge, éphèbes, avant certains votes, témoins. La cité légifère dans le domaine religieux : « lois sacrées » qui ne diffèrent pas dans leur forme des lois profanes : règlements cultuels, adoptions de rites nouveaux, divinités nouvelles : vote. Consultation des

travaillée artificiellement et se laissant caresser par les visiteurs (« accueil par des mannequins à moitié nus, aguicheurs, provocants, excitation sexuelle »). Dans certains magasins, une photographie polaroïd est immédiatement prise par un autre éphèbe de l’enseigne et remise gratuitement aux chalands. Ces gestes échangés qui représentent les rites de passage dans l’univers tribal d’A&F peuvent amener certains à quitter l’enseigne faute d’une adhésion à cette phénoménologie si particulière (« l’odeur

§ 2. - Après l'examen des éphèbes, leurs pères se réunissent par tribus et, après avoir prêté serment, élisent trois d'entre eux, parmi les citoyens âgés de plus de quarante ans et qui leur paraissent les plus capables de bien diriger les éphèbes. Dans chacun de ces groupes de trois, l'Assemblée du peuple élit à main levée le sophroniste de chaque tribu. Le cosmète est élu parmi tous les Athéniens pour veiller sur tous les éphèbes. Ces chefs reçoivent les éphèbes, visitent d'abord avec eux

Les devoirs du citoyen Les citoyens ont un devoir militaire. L'exercice de la fonction militaire conditionne l'appartenance du corps civique. Il faut d'abord être soldat pour être citoyen. A Athènes, la préparation militaire est l'éphébie. Les éphèbes patrouillent en Attique et gardent les forteresses de l'Attique. Une fois l'éphébie accomplit, le citoyen doit servir militairement jusqu'à 58 ans. Les non-citoyens peuvent participer à l'armée civique, notamment les métèques qui sont classés selon