Éphore

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé

d'arrêter la puissance exécutrice, elle a droit, et doit avoir la faculté d'examiner de quelle manière les lois qu'elle a faites ont été exécutées ; et c'est l'avantage qu'a ce gouvernement sur celui de Crète et de Lacédémone, où les Cosmes et les Ephores ne rendaient point compte de leur administration » L11 C6 Montesquieu en arrive en conclusion à une description du régime idéal selon lui : « Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé

l'aristocratie; et la tyrannie en est tout près. Elles doivent mortifier, dans tous les temps, l'orgueil de la domination. Il faut qu'il y ait, pour un temps ou pour toujours, un magistrat qui fasse trembler les nobles, comme les éphores à Lacédémone, et les inquisiteurs d'État à Venise, magistratures qui ne sont soumises à aucunes formalités. Ce gouvernement a besoin de ressorts bien violents. Une bouche de pierre s'ouvre à tout délateur à Venise; vous diriez que c'est

les exemples mêmes que Polybe, Contarin et autres [p. 184] nous ont laissés. Ils disent que l'état des Lacédémoniens était composé des trois, parce qu'il y avait deux Rois et puis le Sénat de vingt-huit qui représentait l'Aristocratie, et les cinq Éphores, qui figuraient l'état populaire. L'état de Lacédémone était simple, et non composé. Mais que répondront-ils à Hérodote, lequel met pour exemple d'une pure Aristocratie l'état des Lacédémoniens ? Que répondront-ils à Thucydide, Xénophon, Aristote

l'époque de Troie. Dates de la guerre de Troie selon les sources grecques (entre le XIIIe et XIIe siècles BC) XIIIe siècle : 1291 (Erètes), 1250 (Hérodote), 1212 (Dicéarque). XIIe siècle : 1193 (Platon), 1183 (Eratosthène), 1172 (Sosibe), 1135 (Ephore). Aujourd’hui, les dates communément admises situent la guerre de Troie entre 1250 et 1180 BC, soit juste avant les "âges sombres" qui ont plongé la Grèce dans "4 siècles obscurs" (1200-800 BC). L'histoire mentionne plusieurs bouleversements

réveillée devant l'exemple. Athènes avait envoyé ses légions et s'armait sous les ordres de Miltiade; sept mille soldats renforçaient la phalange laconienne. Mais voici qu'au milieu des chants de gloire et des prières dans le temple de Diane, les cinq Ephores, ayant écouté des messagers survenus, s'étaient entre-regardés. Le Sénat avait donné, surle-champ, des ordres pour la défense de la Ville. De là ces retranchements creusés en hâte, car Sparte, par orgueil, ne se fortifiait à l'ordinaire que de ses