Éphore

paru aux anciens un crime et un sacrilège. Dans les choses qui nous semblent les plus utiles, l'autorité du corps social s'interpose et gêne la volonté des individus; Terpandre ne peut chez les Spartiates ajouter une corde à sa lyre sans que les éphores ne s'offensent. Dans les relations les plus domestiques, l'autorité intervient encore. Le jeune Lacédémonien ne peut visiter librement sa nouvelle épouse. A Rome, les censeurs portent un oeil scrutateur dans l'intérieur des familles. Les lois règlent

relief médian de la voûte crânienne donnant à celle-ci, vue de face, un aspect ogival(5) ». Le Sahara était alors plus habitable et plus facile à parcourir ANTHROPOLOGIE. 301 ____________________ 1. Les habitants du Sud de l’Espagne, disait Éphore (apud Strabon, I, 2, 26), racontaient que les Éthiopiens avaient traversé la Libye jusqu’à l’Occident, où une partie d’entre eux étaient restés. Mais c’était probablement une manière d’expliquer la présence de noirs au Sud du Maroc comme au Sud de

Plutarque aime mieux que nous le vantions de son jugement que de son savoir ; il aime mieux nous laisser désir de soi que satiété. Il savait ces choses bonnes mêmes on peut trop dire, et que Alexandridas reprocha justement à celui qui tenait aux éphores des bons propos, mais trop longs : “ O étranger, tu dis ce qu'il faut, autrement qu'il ne faut. ” Ceux qui ont le corps grêle le grossissent d'embourrures : ceux qui ont la matière exile, l'enflent de paroles. Il se tire une merveilleuse clarté

Plutarque ayme mieux que nous le vantions de son jugement, que de son sçavoir : il ayme mieux nous laisser desir de soy, que satieté. Il sçavoit qu'és choses bonnes mesmes on peut trop dire, et que Alexandridas reprocha justement, à celuy qui tenoit aux Ephores des bons propos, mais trop longs : O estranger, tu dis ce qu'il faut, autrement qu'il ne faut. Ceux qui ont le corps gresle, le grossissent d'embourrures : ceux qui ont la matiere exile, l'enflent de paroles. Il se tire une merveilleuse clarté

l'exécution des lois perd l'aristocratie; et la tyrannie en est tout près. Elles doivent mortifier, dans tous les temps, l'orgueil de la domination. Il faut qu'il y ait, pour un temps ou pour toujours, un magistrat qui fasse trembler les nobles, comme les éphores à Lacédémone, et les inquisiteurs d'État à Venise, magistratures qui ne sont soumises à aucunes formalités. Ce gouvernement a besoin de ressorts bien violents. Une bouche de pierre b s'ouvre à tout délateur à Venise; vous diriez que c'est celle de

grecque avec Les éphores de Spart. Ces Ephores étaient des magistrats élus chaque année mais cela n'était pas des juges mais une magistrature politique. Ils étaient au nombre de 5 et représentaient les 5 tribus de Spart. Ils avaient un pouvoir de contrôle dans le domaine de la vie publique et de la vie privée, ils veillaient à l'éducation des jeunes. Leur rôle était d'avoir un œil sur les esclaves, les étrangers. Leur mission était de préserver la « Constitution » de spart. Ces éphores finirent par exercer

conservatrices et c'est pour cela que cette cité n'a pas évoluée. - Les éphores : Il y en a 5 et ce sont des surveillants, ils sont choisi par les Spartiates, ils représentent l'élément populaire et ils surveillent les rois dans tous les domaines (politiques, militaire, religieux) et peux les sanctionner avec les gérontes. - Assemblée des citoyens spartiates : L’Appela ou l'Ecclésia (= Assemblée). L'élection des éphores a lieux dans l'appela. Toutefois les pouvoirs de l'ecclésia est limité

appelle des éphores nommés par la gérousia. Cette gérousia est une assemblée élue qui dirige la cité. Les grecs considèrent qu’une cité élu par une assemblée élu n’est pas une démocratie mais une aristocratie. La démocratie c’est le système où dans les assemblées les citoyens siègent eux-mêmes ; Enfin vous avez une assemblée du peuple que l’on appelle apella mais dans cette assemblée les citoyens ne disposent pas de la liberté de parole. Seuls les membres de la gérousia et les éphores ont le droit

t’exposerais ? Prends donc garde que, pour la majesté de la race, nous ne soyons inférieurs à ces potentats, et aussi pour l’éducation. N’as-tu pas entendu parler de la grandeur des rois de Lacédémone, dont les femmes sont sous la surveillance officielle des éphores, afin d’éviter, autant que possible, que le roi ne soit point issu d’un autre que les Héraclides ? Quant au roi de Perse, il est si élevé au-dessus de tous que personne ne soupçonne qu’un roi puisse naître d’un autre que de lui. Aussi sa femme n’a

appartient à la cité. 2. Les droits politiques des citoyens En théorie tous les citoyens bénéficient une stricte égalité des droits politiques. Ils participent à l'assemblée (qui s'appelle l'apella), cette assemblée désigne 5 magistrats (nommés les éphorés). Stricte égalité qu'il n'y avait aucune condition de fortune. Cette assemblée se prononce également sur le choix des citoyens qui vont entrer au sein d'un conseil (la gérousia-> même racine que géronte qui a formé gérontocratie: gouvernement des