Épicure

termes à définir ! 5. Conclusion (7° et 8°§, 133 à la fin) Epicure dresse le portrait du sage qui a une valeur exemplaire, exhortative : ce portrait doit être convaincant car il se donne comme modèle à imiter et montre dans quelle mesure les principes peuvent être vécus (où l’on voit une nouvelle fois que la lettre a une portée pédagogique). On observe d’ailleurs un changement dans la situation d’énonciation : au début de la lettre, Epicure s’adressait à un «toi» représenté par Ménécée, puis il parlait

3. Une typologie des plaisirs II – LA RECHERCHE DU BONHEUR 1. Les hommes à la quête du bonheur 2. Le bonheur selon les épicuriens CONCLUSION INTRODUCTION Epicure, philosophe, physicien et astronome, grec de l’antiquité (-341 à -270), né à Samos (Athènes), d’un père, Néoclès, enseignant de grammaire, et d’un mère, Chérestrate, magicienne, est le fondateur de l’épicurisme ; sa philosophie prône le contentement

Bien que les 3 textes du corpus ne soient pas écrit, à la même époque, ils existent une similitude thématique. Tous traitent d’une réflexion sur l’homme et son comportement dans la société à travers une morale, comme dans les Lettres à Ménécée de Epicure en -341/-270 ou encore Arthur SCHOPENHAVER dans Parerga et Paralipomena écrit en 1851, ou bien dans les Les journée perdues de Dino BUZZATI de 1982. Nous analyserons dans un premier temps les différents enseignements présents, puis dans un deuxième

Fiche de lecture : Epicure, La lettre à Ménécée Questions : §1 : Épicure pense que si l'on diffère de la philosophie, on diffère du bonheur. Il considère qu'il ne faut pas cesser de philosopher, que l'on soit jeune ou vieux, « car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme ». Il rapproche les bienfaits de la philosophie a un sorte de « thérapie de l'âme ». Pour Socrate au contraire, et comme pour la plupart des philosophes, la philosophie est une discipline

du corps que celui de l’ame.Le bonheur est difficile à atteindre car il implique la connaissance du bien et de la vertu.Sachant que le bonheur est considéré comme un bien etre permanent , il faut effectivement une bonne connaissance de soi.Ainsi Epicure , se base sur cette connaissance ; la quête du plaisir est le moyen le plus aisé pour atteindre le bonheur. En fait , le bonheur est-il plaisir ou difficulté ? Dans une premiere partie , nous verrons que le bonheur concerne l’âme et le corps , et

travail du bonheur Les philosophes grecs de la grande époque enseignaient une philosophie permettant d'atteindre le bonheur. A notre époque, ils ont été remplacés par les thérapeuthes et par tous ceux qui travaillent sur la notion de bien-être. Epicure avait pour objectif d'aider ses disciples à être heureux. Extrait : Dans La lettre à Ménécée, il écrit qu’il faut distinguer entre les désirs. Il y a les désirs naturels et le vains. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur

principales religions monothéistes, comme le christianisme, qui revendiquait la foi chrétienne comme étant l'hédonisme véritable, car menant au plaisir le plus profond et le plus durable, dans la contemplation de Dieu. Dans sa Lettre à Ménécée, EPICURE expose les principes de sa doctrine, proche de l’hédonisme. L’éthique épicurienne fait du plaisir le souverain bien, cependant à la différence de l’hédonisme, l’épicurisme ne défend pas un plaisir plein, mais plutôt une idée négative du plaisir, qui

désir et du plaisir. Auparavant, la lettre a exposé une définition de la philosophie comme médecine; cette lettre propose donc des remèdes : Qu’est ce qui nous empêche d'être heureux, pour Epicure, rien d'autre que la crainte : - crainte des dieux et de la mort, - la douleur: physique par exemple Epicure va donc montrer dans un premier temps, qu'il n'y a rien à craindre des dieux, puis rien à craindre de la mort. Dans notre passage, l’auteur va donc dans la première phrase de « c'est un

Philo : La lettre à Ménécée Epicure Intro : Epicure fonde en -306 avant J-C l’école du Jardin (connotation agréable). Rappelons qu’à l’époque les écoles de philosophies étaient les lieux de formations des élites qui cherchent à vivre comme le maitre. Ce dernier enseigne donc un mode de vie, chez Epicure il repose sur une physique atomiste permettant d’échapper à la superstition puisque la nature ne peut pas parler aux humains. La connaissance elle, est la condition du bonheur et c’est la raison

qui nous sont indispensable pour vivre, dans ce cas nous devons satisfaire nos désirs, il en dépend de notre vie. Selon Epicure nous devons nous contenté du minimum car nous n'avons nul besoins de plus " Avec une miche de pain et d'eau je rivalise le bonheur avec Zeus". Manger, boire et dormir sont les fondements de notre vie, cela devrait nous suffire pour être heureux selon Epicure car se sont ceux qui sont les plus important. Il y a des désirs qui contribuent à notre bien être physique et ceux qui