Épiméthée

d’Épiméthée : - Vouloir faire seul le travail confié par les Dieux. - Avoir oublié de donner aux hommes des qualités Cependant, à part l'homme, Épiméthée avait réussis une répartition équitable des qualités, toutes les espèces avait les mêmes chances de survie grâce à des compensation équitable. Erreurs de Prométhée : - Avoir laissé faire Épiméthée. - Vole le feu aux Dieux → Le feu représente la condition de la technique, les condition de survie de l'espèce humaine. C'est la marque distinctive

car celui-ci n'est ni bon ni mauvais. Tout d’abord, il n’y pas de sens à résister au progrès technique car il fait partie de notre humanité. En effet, comme nous l’indique Platon, nous avons toujours eu besoin de la technique. A l'origine, c’est Epiméthée qui vole la technique aux dieux pour l'offrir aux humains parce qu’ils étaient déjà considérés inaptes à survivre. L’homme a besoin de la culture, contrairement aux animaux. Le progrès technique nous permet de satisfaire nos besoins mais surtout

l'homme, même le plus petit élément de la nature (un microbe, par exemple). D'où vient cette faiblesse et comment s'exprime-t-elle ? - Cf. le mythe de Protagoras de Platon, LLS, pages 136-137 : Zeus charge Épiméthée de repartir dons et capacités entre les diverses espèces, mais Épiméthée oublie l'espèce humaine. L'homme est naturellement l'être le plus démuni, appelé́ à tout inventer ; rien ne lui est donné, tout doit être acquis. - Il y a aussi le thème de la « disproportion de l'homme » :

sera pour moi celui de sa matérialité spécifique. La matière qui donne le principe directeur de la phénoménologie matéM. Henry, Phénoménologie matérielle, Paris, PUF/Épiméthée, 1990, p. 6 et Incarnation. Une philosophie de la chair, Paris, Seuil, 2000 (abrégé I), p. 43 et 47. 2 M. Henry, L’Essence de la manifestation, Paris, PUF/Épiméthée, 2003 (abrégé EM), § 35, p. 337. 3 « Nous avons d’un côté un être qui s’esquisse, qui ne peut jamais être donné absolument, un être purement contingent et relatif

dirige le monde souterrain et le royaume des morts, et que Poséidon règne sur la mer et les eaux. Zeus choisit alors d'établir la demeure des dieux sur la plus haute montagne connue à l'époque, l'Olympe. À la fin de la Titanomachie Prométhée et Épiméthée, précieux alliés de Zeus, sont récompensés. Zeus épargne les Titanides, restées neutres durant toute la durée du conflit, et fait de Styx la puissance présidant au grand serment des dieux. Bibliographie : http://duguesclin.free.fr/Mythologie_grecque/

son image physique et par sa conscience, elle représente pour l'homme un état d'innocence qui est inné. La nature de l'homme définie l'homme dans son état « sauvage », ce dernier doit alors recourir à la ruse comme dans le mythe de Prométhée et Epiméthée (Platon, Protagoras) afin de se détacher de cet état et s'en rendre comme « maitre et possesseur » selon la formule de Descartes, ce dernier voyant la nature comme quelque chose de perfectible pour chaque être humain. L'homme doit alors se « dénaturer »

pour obtenir un résultat. Pour cela il doit modifier certains aspects de la nature pour y parvenir car, d’après le mythe de Prométhée, l’homme n’a ni plumes, ni poils pour résister au froid, ni ailes pour se déplacer.. etc, puisque c’est son frère, Épiméthée, qui a donné aux animaux tous les dons importants. L’homme doit travailler pour gagner de l’argent afin de se nourrir, se loger, se protéger, s’habiller, ainsi le travail entraine la modification de la nature, c’est-à-dire la fabrication de vêtement

travers, une profession que nous choisissons, on peut mieux « exister ». Le travail passionné rend une image du monde où le travailleur se reconnaît et s'épanouit. Prométhée, fils du titan Japet et de la déesse Clymène, a pour mission avec son frère Épiméthée, de répartir parmi tous les êtres vivants des capacités pour que chaque espèce puisse vivre et ne pas disparaître. Mais aillant oublié les Hommes, Prométhée est parti voler à Héphaïstos le feu pour que l'homme puisse se réchauffer et se défendre

deviendrait plus fort que son père, c'est pourquoi aucun dieu ne voulut avoir un enfant avec elle. Harmonie Harmonie étant fille de dieux, tous les olympiens sont présents lors de son mariage avec Cadmos. Elle est la mère de Sémélé. Épiméthée Épiméthée s'est marié à Pandore, envoyée sur terre par Zeus pour punir les hommes. Cronos Cronos est sans doute le titan le plus célèbre. Non seulement car il a, avec Rhéa, enfanté la plupart des Olympiens, mais aussi car il a été le seul titan

quoi, il trouvera la mort. Dans le mythe de Prométhée, que l’on trouve dans le Protagoras de Platon, Protagoras affirme que tout se passe comme si les dieux avaient initialement chargé deux frères (Epiméthée et Prométhée) d’approprier à chaque espèce animale des " qualités appropriées ". L’oublieux Epiméthée, voulant effectuer seul le partage, a pourvu les uns de la vitesse, les autres de la force, etc., mais il a oublié l’homme. C’est pourquoi son frère, Prométhée, apercevant les hommes nus, sans défense