Épithète homérique

les lecteurs affluent à elle. Avançons une première proposition : le travail accompli dans L’Odyssée est avant tout une affaire de style. En effet, Homère, et ce tout au long du récit, ne cesse de plaire et de toucher par son expression. Les épithètes homériques sont un exemple paradigmatique du brio d’un auteur on ne peut plus poétique. Ainsi relevons-en certaines qui suivent des noms propres, comme « Calypso aux belles boucles » – attribut généralement accordé aux divinités pour qualifier leur beauté

le trône d’Ithaque et le legua à son fils ; et d’Anticlée arrière petite fille d’Hermès messager et fils des dieux (de Zeus). Il est donc d’origine divine. Il est aussi qualifié par différents épothètes homériques tels que « divin Ulysse » ou « Ulysse égal aux dieux ». Homère utilise ces épithétes pour des raisons diverses. Dans le cas « d’Ulysse fils de Zeux », Homère veut soit le gratifier, le rendre plus important soit supposer qu’il est véritablement issu d’une lignée de Zeus qui est aussi le

avec un enjambement (vers qui se poursuit sur le vers suivant) les deux tercets : « Mais que devient … cieux ? » v11-12 Encelade est l’un des Titans, symbole de l’orgueil, comme le souligne l’adjectif antéposé « le superbe Encelade » adjectif homérique épithète et qui signifie ici orgueilleux. L’exemple d’Encelade a une fonction didactique, c’est un avertissement lancé aux prétentions humaines. On a une question-réponse, un simple regard du soleil l’a empêché d’escalader l’Olympe, avec la tour de

) « amour . Tu perdis troie : et c’est de toi que vint cette querelle envenimé » Toi -> il l’appelle -> Amour , Dieux de l’amour . Periphrase pour designer quelque chose sans les nommer « La gente qui porte crête » -> Procede homérique , Epithete homérique , adjectif , designer quelqu’un V9 helene au beau plumage , Hyperbole « tout le voisinage » V12 «Il pleur ces amours » , il exagere V28 «  Il vit des femmes en foule . » * Genre noble , vocabulaire soutenue comme dans une épopée

les Homérides (=fils d’Homère) : genre de clan de techniciens préposés à l’apprentissage par cœur des épopées d’Homère et qui ont eu pour rôle de transmettre oralement ces histoires lors de récitations officielles. 2. Catalogues, épithètes et formules homériques : les traces d’une oralité perdue ? Les textes d’Homère nous sont parvenus à l’état de livres qui sont le produit d’une longue tradition. Les histoires de ces épopées sont situables à la fin du deuxième millénaire avant JC, mais en

Introduction n°2 On va s'intéresser à la manière originale que La Fontaine prend de ce thème banal. Il nous plonge dans une sorte d'épopée de basse cour en mettant en scène dans son récit des relations étroites entre le monde animal, humain et homérique [ceci aurait pu constituer un fil directeur]. Ce récit comporte 3 épisodes nettement définis (sans compter la morale) : - v1 --> v10 : conflit - v11 --> v23 : retraite du vaincu - v24 --> v28 : retournement de situation - v29 --> v32

notoriété surtout quand il arrive chez les Phéaciens, comme nous le montre le chant IX avec les vers 19 et 20 ; « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel. » Ulysse est donc un personnage Homérique connu bien avant les exploits de sont retour à Ithaque mais de par ses exploits durant la guerre de Troie ou plutôt l’Iliade. Comme le montre d’ailleurs l’épithète le plus utilisé d’Ulysse « L’ingénieux ou encore l’inventif ». De plus la ruse d'Ulysse

d’analogie entre les animaux et les héros épique. Jeu de rapprochement « Troie »(2), au « Xanthe »(5) un dieu du fleuve .Mais détournement des références mythologique Helene => devient « Helene au beau plumage » (9) => devient une poule épithète quasi homérique [Complément de la plupart des noms propres chez Homère : Ulysse aux milles ruses, Achille aux pieds légers] On a une transposition burlesque d’une rivalité épiques de basse-cour, en vulgaire querelle de poulailler [burlesque= registre qui

incensé » « il était sûr de ne pas sentir une telle faiblesse » : antiphrase Évocation du temps de Voltaire, après la découverte de l'Amérique : danger des courtisanes qui propageaient la syphilis, venue d'Amérique. Épithètes homériques : « pauvre Memnon » « sage Memnon » « notre sage » En quoi le projet de Memnon est-il rationnel ? Le projet de Memnon semble rationnel, logique car il s'appuie sur des arguments. Il pense qu'en se coupant du monde, en renonçant

d’analepses, mais aussi par la récurrence de séquences remarquables, parce que frappées du sceau de figures de symétrie dans l’ordre du signifié comme dans celui du signifiant, qui peuvent aller d’un syntagme assez bref (périphrase conventionnelle ou épithète ornementale) à des ensembles de plus d’une dizaine de vers qui fonctionnent alors comme des sortes de refrains dans les pièces plus longues, comme les poèmes épiques par exemple. Plusieurs études, consacrées plus spécifiquement à la poétique de l’oralité