Épithète homérique

épique (divinités, batailles…). Hom/ère( « celui qui », « assemble ». Nom générique donnée à un ou plusieurs aèdes qui ont rassemblé en textes l’Iliade et l’Odyssée. Aède aveugle : symbolisme qui signifie la vision intrinsèque du poète. Epithète homérique( ex : Nausicaa aux bras blancs. Episode du cyclope : chant IX, épisode très détaillé qui s’étend sur 162 vers. Lieu ? Ile fertile, mais non cultivée( trait de la sauvagerie, ‡ civilisation Figure de l’altérité monstrueuse : - Les cyclopes

créer des mondes thèse : prise de position, avec un verbe en quel sens peut-on dire que les mots ont du pouvoir ? les mots ont du pouvoir. neuro-marketing ? 13II. Puissance de la Parole a) La parole inspirée Ion ⟷ Socrate - Platon Homérique ⇾ spécialiste d’Homer il fait très chaud, la canicule est liée à l’inspiration poétique démagogue : il va dans le sens de son public Sophiste ⇾ Socrate relativisme, il n’y a pas de vérité, la parole des sophistes est la parole des hommes profane

il est transformé en chevreau. Il mène une adolescence mouvementée : selon l’Iliade, il est d’abord poursuivi par Lycurgue, puis est fait prisonnier par des pirates tyrrhéniens, auxquels il n’échappe qu’en réalisant d’effrayants prodiges (Hymnes homériques). Son culte excite d’abord les railleries, et il doit châtier les filles d’Éleuthère ainsi que Penthée, roi de Thèbes, pour cela. Dionysos est, avec Apollon, un dieu qui se manifeste par épiphanies (apparitions) : éternel voyageur, il surgit par

d’évoquer l’image du noyé (formulation paradoxale pour un cadavre !) - Le PC suggère un retour de l’action dans l’ordre du récit (après le constat au présent du v.15). - Le GN « la vague marine » est un pléonasme poétique qui rappelle les épithètes homériques + effet d’insistance. 17 Thétis, les yeux en pleurs, dans le creux d'un rocher 2-4-6 - Rythme ternaire + cadence majeure qui ralentit l’action et contribue à l’irruption du recueillement. - Les pleurs de la déesse (cf. v.2) annoncent le début

discret en son expression), que la première question : "Quand reverrai-je", est une interrogation partielle, alors que la seconde : "Reverrai-je" est une interrogation totale. La question ne porte plus sur la date mais sur le fait. Les adjectifs épithètes antéposés, "petit (village)" et "pauvre (maison)" ont de ce fait une valeur affective. L'expression du sentiment semble même déséquilibrer le vers : l'on constate en effet deux enjambements : Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village

d'être membre à part entière de l’oikos (cellule familiale, maisonnée) : Laërte boit et mange avec ses serviteurs40 et en hiver, il dort à leurs côtés41. Le terme dmôs n’est pas péjoratif et Eumée, le « divin » porcher, bénéficie des mêmes épithètes homériques que les héros grecs. Malgré tout, l’esclavage reste une déchéance. Eumée lui-même déclare que « Zeus l'Assourdissant prend la moitié de sa valeur / à l'homme, dès le jour où on le livre à l'esclavage. » À l'âge archaïque, il est difficile

fondement8. Poussée par les Vents, elle vogue jusqu'à Cythère, puis Chypre. Ainsi s'expliquent, selon Hésiode, ses principaux surnoms : « Cypris » et « Cythérée », mais aussi son épithète homérique9 φιλομμειδής / philommeidếs, qu'il interprète comme signifiant « sortie des testicules » (μήδεα / mếdea)10. Diverses traditions post-homérique et post-hésiodique font naître Aphrodite du sang de Cronos mutilé par Zeus, ou bien des amours de Cronos et d'une mystérieuse Évonymé (fragment d'Epiménide), auquel cas

l'Antiquité par l'historien Hérodote. Dans l'Antiquité, on attribuait à Homère non seulement l'Iliade et l'Odyssée, mais aussi les Hymnes homériques, des Epigrammes, d’autres pièces épiques ou poèmes… • Une supposition devenue certitude Ce sont aux IIIe et IIe siècles avant J.-C. que les érudits de la bibliothèque d’Alexandrie fixent la forme des récits homériques et confirment Homère comme en étant l’auteur. b. Homère par l'image Homère est souvent représenté en sculpture, gravure ou peinture

discret en son expression), que la première question : "Quand reverrai-je", est une interrogation partielle, alors que la seconde : "Reverrai-je" est une interrogation totale. La question ne porte plus sur la date mais sur le fait. - Les adjectifs épithètes antéposés, "petit (village)" et "pauvre (maison)" ont de ce fait une valeur affective. L'expression du sentiment semble même déséquilibrer le vers : l'on constate en effet deux enjambements : « Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer

(terme de). doc. ou docum. document. dor. dorien. dout. douteux. dr. (t. de) droit (terme de). du. duel. E. Est. eccl. ecclésiastique. éd. édition. édd. éditions. élis. élision. encl. ou enclit. enclitique. envir. environ. éol. éolien. ép. ou épith. épithète. épigr. épigramme. épq. épique. Épq. Épiques (poètes). etc. et cetera. ethn. ethnique. étym. ou étymol. étymologie. euph. euphonie ou euphonique. ex. exemple. exc. (p.) exception (par). explét. explétif. ext. (p.) extension (par). f. (selon le cas)