Erasme Critique Les Courtisans

résisté ; j'ai, pauvre âne à la gêne, Mangé de l'Euctémon, brouté du Diogène, Après Flaccus, Pibrac, Vertot après Niebuhr, Et j'ai revu Gonesse en sortant de Tibur. Hier dans la phtisie et demain dans l'oedème, J'ai tout accepté, Lulle, Érasme, Oenésidème, Les pesants, les légers, les simples, les abstrus, Les Pelletiers pas plus bêtes que les Patrus, Fleury dans le sacré, Chompré dans le profane, L'affreux père Goar juché sur Théophane, Tout poète embelli de son commentateur

15-16ième siècle: Un moine allemand (Luther) à la politique des indulgences (pardon des pêchés en échange d'argent), il placarde 95 thèses à la porte de l'église de Leutenberg (propagande, communication), élément symbole de la réforme. Le moine allemand critique le pape via des provocations, une rupture de l’unité religieuse (Chrétienté de l’Europe Occidentale).Une nouvelle répartition des forces religieuse se forme à partir de cette époque.  Début de la nouvelle ère chrétienne. Histoire moderne et contemporaine

THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi prodigieuse en eux que celle de leurs visages, qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux autres celles de pratique

ceux du corpus, suivant des consignes précisées dans le libellé du sujet. Fondée sur les contraintes littéraires des genres inscrits au programme, l'écriture d'invention s'inscrit dans les orientations suivantes : - article (éditorial, article critique - éloge ou blâme -, droit de réponse...) ; - lettre (correspondance avec un destinataire défini dans le libellé du sujet, lettre destinée au courrier des lecteurs, lettre ouverte, lettre fictive d'un des personnages présents dans un des textes du

Plusieurs acteurs : les artisans. Diffusion de la mode, femmes achètent des choses dont elles n’ont pas vraiment besoin (bijoux …). Opposition entre l’avant mode et l’après pour la femme. Nouvelle économie. Limites : développe l’inégalité sociale. Critique de l’objet qu’il trouve inutile, société trop superficielle, préfère la paraitre à l’être. Choses excessives. Certains dépensent des sommes astronomiques. Différence entre valeur de l’objet et son prix. Idée d’immaturité. Opposition entre opulence

profondément française. L’homme est le centre de l’univers et on reprend les formes des thèmes de la littérature ancienne. Dans le contexte historique, il y a un besoin de reformer la littérature en langue vulgaire pour démontrer l’importance du français. Erasme veut changer l’église. Les humanistes voulaient changent l’église selon la Bible. On change la littérature. La poésie doit servir à amuser. On crée des groupes qui revendiquent l’importance de la littérature (poésie)(Université) On commençait par

rupture caractérisant l'art Florentin. Le retour à l'antique permet une modernisation architecturale. En Flandre la « Renaissance » ne touche que la peinture mais elle ne se raccroche pas à la statuaire antique. L'art flamand sera au début vanté puis critiqué par les Italiens car ne se rattachant pas à la culture antique. I) La singularité florentine  Florence est une ville très touchée durant la Peste Noire. Elle est une république oligarchique marchande et puise sa richesse dans la banque. Ville

raison de ce qu’il contient : à la manière de Borgès, on peut imaginer un livre perdu qui condense un savoir inestimable. Là encore, on privilégiera l’imagination et l’originalité. ... à vous de changer de point de vue... (p. 108) Thomas More critique l’aveuglement et le matérialisme des Anémoliens (qui représentent les peuples européens). Incapables d’imaginer que des peuples puissent mépriser les richesses et les tenir pour inutiles, ils se parent de costumes voyants et d’ornements coûteux

et y acquiert le goût des livres (il lit Ovide, Virgile, Térence et Plaute), du théâtre (Gouvea encourageait la représentation des tragédies en latin) de la poésie (latine), et des joutes rhétoriques, véritable gymnastique de l’intelligence selon Érasme. On ne sait presque rien de sa vie de 14 à 22 ans. On retrouve le jeune Montaigne vers 1556 conseiller à la cour des Aides de Périgueux, reprenant la charge de son père qui étant devenu maire de Bordeaux pour deux ans, au moment des guerres de

occasion et commodité. » « Si on me presse de dire pour quoi j’aimais La Boétie, je répondrais, parce que c’était lui,parce que c’était moi. » « Mon métier et mon savoir, c’est vivre. » « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Les grands auteurs Érasme (1467-1536) : Éloge de la folie (explication du protestantisme) Marguerite de Navarre (1492-1549): Heptaméron (nouvelles inspirées par le Decameron italien de Boccace) François Rabelais (1494?-1553) Gargantua Pantagruel Le tiers livre Le quart