Erasme Critique Les Courtisans

Anaïs Mila 1L - Quelle vision du courtisan ces quatre textes permettent-ils de dégager ? Ces quatre textes sont tous du XVI ème siècle. Ils ont comme thème commun le courtisan. Ils ont une vision assez péjorative des courtisans. Ils font donc une critique du courtisan, mais chacun la font différement. Ce sont tous des auteurs humanistes. Dans le texte A, Erasme fait un portrait positif du courtisan qui n'existe pas, il décrit donc le courtisan idéal selon lui, il ne parle pas de

L’éloge de la folie Par Érasme La Renaissance arrive au début du XVe siècle, elle fait naître les sciences, la littérature et la arts. Érasme prénommé le prince humaniste et théologien, est née en 1469 à Rotterdam et décède en 1536 à Bâle. Ce grand auteur à écrite plusieurs satires mais une de ses grandes œuvres fût > il s’agit d’une fiction burlesque et allégorique. Il a excellé dans le genre satirique ou la satire s’élargit et dépasse l’époque de son auteur pour atteindre la société humaine

Biographie : Erasme. Érasme (1469-1536) est un prêtre catholique évangélique, écrivain humaniste et théologien néerlandais, considéré comme l’une des figures majeures de la Renaissance. Son œuvre principale est l’Eloge de la folie(1515). Il s’agit d’un essai humaniste qui donne la parole à la déesse Folie, nommé Moria (inspiré de nom de son ami Thomas More). Elle donne son avis et dénonce les comportements humains répréhensibles (comme les courtisans du Roi). Il deviendra prêtre au couvent

Erasme, Eloge de la folie, Chapitre IX Erasme : 1469-1536 / orphelin à 14 ans et rentre au couvent / développe son gout pour les humanistes / nait en lui l’envie de rendre plus accessible les textes bibliques car les commentaires de la scolastique qui consiste à éclairer les textes sacrée rédigé en latin n’étais pas compris par tous. / Il voyage dans toute l’Europe/ rédige en 1509, l’Eloge de la folie en Angleterre sous l’inspiration de Thomas More / traduit la bible : succès. Thèmes de l’œuvre :

question de corpus Le thème du courtisan apparaît comme une préoccupation des auteurs humanistes, ainsi qu’en témoignent l’Éloge de la folie d’Érasme (1511), Le Livre du courtisan de Baldassare Castiglione (1528), le sonnet 86 des Regrets de Joachim Du Bellay (1558) et le Dialogue du nouveau langage français italianisé d’Henri Estienne (1578). L’ensemble des extraits de ces œuvres permet de dégager la vision que les écrivains du XVI° peuvent avoir du personnage du courtisan. Seul Castiglione offre

s'intéresse à la philosophie avec la  relecture d'Aristote et de Platon (ici, vous aurez oublié le tableau « l'Ecole d'Athènes »). La recherche de la vérité se traduit également par l'apparition d'une nouvelle science , la philologie comme le fait Erasme avec  ses traductions de la Bible à partir de textes originels grecs et hébreux 2. Par quel moyen technique les humanistes tentent-t-ils de diffuser le savoir ? L'imprimerie permet une double diffusion des idées humanistes, au plan géographique

allons à présent à travers ces trois humanistes voir quelles sont leur conception de la société, de la politique et leurs visions de l'humanisme : Nous allons nous intéresser premièrement a la vision de la société selon Thomas More, Machiavel et Érasme : I/ La conception de la société selon les humanistes 1/ La conception de la société selon Thomas More dans son ouvrage Utopia L’Anglais Thomas More est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique.

savant éloge imité de l'auteur satirique grec Lucien, dont Érasme et Thomas More avaient récemment traduit l'œuvre en latin, un morceau de virtuosité dans le délire. Le ton devient plus sombre dans une série de discours solennels, lorsque la folie fait l'éloge de l'aveuglement et de la démence et lorsqu'on passe à un examen satirique des superstitions et des pratiques pieuses dans l'Église catholique ainsi qu'à la folie des pédants. Érasme était récemment rentré profondément déçu de Rome, où il avait

Castiglione nourrit un idéal d'équilibre et d'harmonie qui se trouve à la base de toutes ses activités de courtisan et d'une oeuvre qui est marquée par l'imitation des classiques. Un grand texte important : Il libro del Cortegiano (le livre du courtisan) en 4 livres, commencé vers 1513 et publié à Venise en 1528. Ce traité en forme de dialogue propose une discussion sur l'idéal du parfait courtisan, modèle de la société. La conversation se déroule en 4 jours en 1506, à la cours d'Urbino, autour de la

s’inscrit dans l’opposition des querelles intellectuelles. Nuancé sur l’importance de Léonard de Vinci: il fait beaucoup de citations, le retenir pour la méthode. Reprise. De Vinci entre artisan et courtisan. Carnets: entre le livre d’atelier (commande, événements marquants, croquis etc.) et le livret du courtisan ( faire valoir sa compétence de lettré au près du pouvoir. Petits carnets avec réflexions morales, citations etc. Livrets de fayots). De Vinci lui, n’a pas accès au latin, ce n’est pas lettré