Erasme Et La Religion

Humanisme et renaissance. Erasme (1469-1536) Infatigable voyageur, cet humaniste hollandais devient le correspondant des princes et des intellectuels comme Thomas More. Il se rend fameux grâce à ses éditions de textes anciens. Il est partisan pour une réforme de l’église mais il reste catholique jusqu’à la fin de sa vie. Pic de la Mirandole illustre le nouvel esprit de la renaissance: une foi nouvelle centrée sur l’homme. Les humanistes s’appuient sur les œuvres de l’antiquité qu’ils redécouvrent

du XIVe siècle on a commencé à parler de la « rinascità » des lettres et des arts. Le terme «Renaissance » c’est popularisé avec Giorgio Vasari. La renaissance s’étend donc de l’invention de l’imprimerie en 1400 par Gutenberg jusqu’aux guerres de religion de 1563. La renaissance se propage dans toute l’Europe, ce terme de « renaissance » a été choisi car il s’agit d’une époque où l’homme laisse sa curiosité se développer et a soif de connaissance. Mais la renaissance est aussi une naissance pour tout

classique que l’ Eglise avait déformés. On donne des éditions rigoureuses des auteurs antiques, on admire leur art du discours, on étudie leur philosophie. -Le temps des victoires Menées par des savants passionnés, comme Guillaume Budé, Lefèvre, Erasme, l’étude des textes antiques conduit à de nouvelles conceptions politiques, morales, religieuses. Des cercles de plus en plus étendus sont sensibles à ces idées nouvelles qui suscitent la résistance acharné e des théologiens catholiques de la Sorbonne

notamment religieux doit être vulgarisé, ( Erasme traduit la Bible en langue vernaculaire en 1516 ), trait que les religions réformées ont reprit dans leurs cultes. Ils pensent également que c'est aux sources que l'on puisse la pure doctrine, que les textes anciens sont les plus corrects. En traduisant directement les "textes originaux", il sera moins facile dans l'avenir qu'il y ait des altérations. L'humaniste qui incarne le mieux cette façon de travailler est Erasme. Il a défendu toute sa vie une vision

son salut Les H du début du XVI°s sont familiers de la mort (disettes, pestes…). Ce qui les angoisse n’est pas tant la mort que ce qui vient après. La religion leur offre des secours (processions collectives…) afin de pas être frappés par des malheurs tq la peste, la guerre. « A peste, a fame a bello libera nos domine. » Existence d’une religion populaire qui vise à rassurer et à protéger contre les malheurs des temps. Un motif iconographique est en vogue au XVI°s : la vierge au manteau, qui pd

1. ÉRASME a) Érasme dit « le prince de l'humanisme » à reçut une éducation religieuse, il est ordonné prêtre en 1492. C'est un homme de savoir alors que rien ne le prédestinait à le devenir. Il rédige les Annotations au Nouveau Testament en 1505, mais très vite, il rompt avec le monde religieux pour enrichir ses connaissances auprès d'intellectuel tel que Thomas More. Il publie également des manuels de grammaire et de rhétorique ce qui fait de lui l'un des précurseurs littéraire de son époque

(surtout les marchands et des colons)Ils installent des comptoirs et exploitent de bois « Brésil » Les espagnols se lancent dans des conquêtes plutôt improviséesCarte 1 + texte 3 p 98 :Les motivations des conquistadors sont l’or, les territoires et la religion, le prestige personnelIls mettent en esclavages les populations locales, les convertissent au christianisme, ils pillent, ils tuentLes principales conquêtes sont l’Amérique centrale ainsi que l’ouest de l’Amérique du SudLes conquistadors sont des

La religion au XVI ème siècle En introduction ... La société du XVI siècle est avant tout une société religieuse, L'Église est une institution très importante dans l'État même si le Roi commence à dominer progressivement l'organisation de la société et la religion, toutefois la pensée des Hommes de cette société est totalement soumise aux idées religieuses. En effet comme le fait remarquer Montaigne les rituels et les croyances soudent la communauté et permettent au peuple de se sentir part

aussi écrit des biographies parmi lesquelles celle d’Erasme d’où provient cet extrait. Dans celui-ci, il analyse le courant humaniste pour en faire ressortir des caractéristiques contrastées, notamment celle du contexte historique dans lequel a vécu Erasme. Ce dernier a connu Luther, a partagé d’abord certaines de ses idées puis s’est opposé à lui. Il a pressenti le danger à la fois religieux et nationaliste que représentait Luther. Problématique : « Grandeur et limites de l’humanisme » Le 1er §

ERASME, « Préface à la traduction du Nouveau Testament », 1516 Avec l’invention de l’imprimerie et le retour des langues anciennes, les traductions se multiplient parmi lesquelles celles de la Bible, qui font débat. Je suis violemment opposé à l’opinion de ceux qui ne veulent pas que les lettres divines soient traduites en langue vulgaire1 afin d’être lues par les profanes2 , comme si le Christ avait enseigné une matière si enveloppée qu’à peine un très petit nombre de théologiens pouvait