Erasme Lx

savant éloge imité de l'auteur satirique grec Lucien, dont Érasme et Thomas More avaient récemment traduit l'œuvre en latin, un morceau de virtuosité dans le délire. Le ton devient plus sombre dans une série de discours solennels, lorsque la folie fait l'éloge de l'aveuglement et de la démence et lorsqu'on passe à un examen satirique des superstitions et des pratiques pieuses dans l'Église catholique ainsi qu'à la folie des pédants. Érasme était récemment rentré profondément déçu de Rome, où il avait

humaniste favorable a l’education des f. -Fin XIVe siecle, Christine de Pizan « La cité des dames » : elle milite pour l’instruction féminine. -XVIe siecle : Guillaume Budé : helléniste, linguiste : les f doivent absolument savoir lire et ecrire. Erasme : homme de lettre :favorable a l’educ de la femme pour ne pas qu’elles se pervertissent. -Protestant : sont favorables a l’educ des filles car ca permet leur moralisation Histoire es femmes et du genre dans la France moderne du XVIe et xVilesicle

Paris, 1549), édition CALDARINI, Genève, Droz, 1974. Pernette DU GUILLET, Rymes (chez Jean de Tournes, Lyon, 1545), Paris, NRF-Poésie Gallimard, 1983. ERASME, Eloge de la Folie (Lyon, Sébastien Gryphe, 1528), Paris, GF-Flammarion, 1964.  &        = : &  +! ERASME, Œuvres choisies, Paris, Le Livre de Poche, 1991. ERASME, Savoir-Vivre à l’Usage des Enfants, Paris, Arléa, 1999. Fabliaux, textes choisis et présentés par Gilbert ROUGER, Paris, Folio Classique, 1978. Fabliaux

de phrase ; dans la plupart de leurs occurrences, ils sont intégralement composés en bas de casse et recouvrent leur accent. Les noms propres n’ont pas cette chance. Composer systématiquement [Ebre] ou [Erasme] est une singulière façon d’apprendre aux écoliers qu’il convient d’écrire : Èbre, Érasme… Nul n’a le droit de reprocher à un élève d’écrire [Erato] dès lors que le malheureux reproduit fidèlement la seule graphie qu’il lui ait été donné de lire. Dans un dictionnaire, l’absence de capitales accentuées

nombres 29 30 31 32 33 39 40 41 42 49 50 51 52 60 61 62 70 71 72 80 81 90 91 100 101 102 200 201 300 325 400 476 500 514 600 666 900 998 999 1000 1001 1002 1015 1084 1100 1101 1200 1400 1500 XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIX XL XLI XLII IL L LI LII LX LXI LXII LXX LXXI LXXII LXXX LXXXI XC XCI C CI CII CC CCI CCC CCCXXV CD CDLXXXVI D DXIV DC DCLXVI CM CMXCVIII IM M MI MII MXV MLXXXIV MC MCI MCC MCD MD vingt-neuf trente trente et un (trente-et-un) trente-deux trente-trois trente-neuf quarante quarante

l'esprit impuissant de l'homme, où les idées et les mots sont incertains Oh Où Où ! dans : de l'homme où tout vacille et l'esprit l'aurore apparaît, hélas ! comme Dans cet esprit tremblant dès Oh comment ! qu'il 1 ! siècles, IV, 325 LX). s'élève au-dessus des brumes. L'au- le soleil rore a définitivement triomphé de flamme qu'on la plaie, comment se figurer communiquée aux tombes ... La Légende des plus que une ose augurer, concevoir, Cette vibration Enfin fuit. verbe

de thèmes particuliers, comme par exemple celui du malheur : (I, LIII) : C’est une espèce de bonheur de connaître jusques à quel point on doit être malheureux. (I, LIX) : On n’est jamais si malheureux qu’on croit ni si heureux qu’on avait espéré. (I, LX) : On se console souvent d’être malheureux par un certain plaisir qu’on trouve à le paraître. Par retranchements de sentences, La Rochefoucauld donne une moindre importance au thème de la justice avec l’abandon des maximes LXXXVIII, LXXXIX and XC :