Erasme On Ne Naît Pas Homme On Le Devient

peuple trouvait sa source dans le courage et la tempérance, ce qui interdisait toute accumulation de biens de consommation superflus et, par voie de conséquence, leur échange mercantile à but lucratif. Les humanistes, dont Thomas More et son grand ami Erasme étaient deux figures essentielles, ont repris à leur compte ces idéaux ascétiques : dans l’Utopia déjà, l’opposition au luxe et au commerce corrupteur apparaît, comme une mise en musique de la rhétorique érasmienne déployée dans l’Eloge de la Folie

Son voyage lui a permis de prendre conscience de la valeur de la vie , de ce qui fait la faiblesse et en même temps la grandeur de la condition humaine, et ceci s’illustre à travers ce refus. Ulysse a appris ce qu'être un homme signifiait : il a appris à accepter et à aimer sa condition de mortel . (Peut faire écho aux menaces contemporaines, question de l’immortalité à la Silicon Valley ). Il faut être lucide

Thomas More et Érasme de Lucien. • Le culte de l’homme : on exalte son pouvoir créateur, son intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. • L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. L’homme est un abrégé du Tout, et la philosophie du microcosme et du macrocosme préside à la connaissance de l’univers. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance de soi devient également un

brutaux que le combat singulier - sauf exception. Et il semble que dans les sociétés primitives la majesté du chef ne sera pas immédiatement visible ou sensible si le roi est nu, ou simplement vêtu comme tout le monde: - Définition de Queneau: " Homme: bipède à chapeau mou qui attend le bus 57 à l'angle de la rue de La Glacière." Les cerfs de nos forêts, que nous aimons tant tuer "pour le sport" portent en leur bois à la fois l'instrument de leur pouvoir et ce qui a rendu légitime qu'ils le prennent

raisonnement, ou argumentation, peut suivre 2 logiques : • La déduction : on part d’ une loi générale pour aboutir à un fait particulier. C’ est le type de raisonnement que recoupe le syllogisme. (Tous les hommes sont mortels. Or Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel.) • L’induction : on part d’ un fait particulier pour aboutir à une loi générale. (Il a eu une bonne note. C’est donc un bon élève.) • Les arguments. ce sont les raisons exposées par le locuteur pour étayer sa thèse. On

Sparte est la cité des aristocratiques ; Athènes est le berceau de la démocratie (au sens de la participation citoyenne), il faut la distinguer de notre démocratie actuelle ; l'Empire d'Alexandre est le fruit de la conquête opérée par un « sur homme », cet Empire dépasse la cité. Les grecs ne s'entendent pas entre eux. Mais ce qui les réunit, ce sont la langue, la culture, le Panthéon des dieux et les jeux olympiques. §1. Sparte, le modèle de la cité aristocratique Sparte est aussi

de variation de comportement permet de différencier la société animale de la société humaine. Les lois de la nature ne sont pas des normes, ce sont des éléments de cause à effets. L’homme est cet animal très particulier qui a très peu d’instinct. Il naît sans savoir par avance ce qu’il doit faire de sa propre existence. Kant écrit que l’homme doit se créer lui-même son propre plan de conduite pcq la nature ne les a pas créées pour lui. L’homme crée ses propres normes à l’échelle personnelle et à l’échelle

plus complexe car la renaissance qui nait en Italie avec Pétrarque est quasiment inconnue au 14e siècle en Angleterre. C’est d’Italie principalement que ce mouvement va partir pour rayonner dans l’Europe entière. Renaissance est la rupture avec les valeurs du passé médiéval. Mais cette rupture fait problème. L’historiographie des lumières et celle du 19e siècle ont vu dans cette période, la naissance du monde moderne. Selon les lumières, la renaissance nait de la conscience humaine, de la rationalité…

société. Ils vont se demander quel est le lien entre l’Etat et leur société. Des juristes vont réfléchir au rôle de l’Etat dans la société monarchique dans laquelle ils vivent. Les français et les allemands ont invente le concept d’Etat de droit. L’idée nait en même temps que la mise en place d’assurance sociale, maladie en Allemagne car l’Empire a comme chancelier BISMARCK qui se dit que pour agrandir la puissance du pays, il suffit pas d’avoir une forte armée et haut niveau d’éducation, il faut une économie

l’impérialisme colonial qui recherchait l’expansion pour des motifs économiques et non pas politiques) en proclamant la nationalité indépendante du territoire ce qui revient à nier la possibilité d’un genre humain. L’apatride en minorité dans l’État-Nation devient alors hors de toute légalité. Il représente un danger encore plus important que l’étranger ennemi et ne peut être promis qu’à l’assimilation ou la liquidation. Alors, petit à petit, les droits de l’Homme deviennent les droits du citoyen. Par conséquent