Erasme On Ne Naît Pas Homme On Le Devient

du monde. Chez les auteurs on parle aussi de ces géants : - Victor Hugo « C’était des hommes géants sur des chevaux colosses ») - Voltaire dans Candide « Deux hommes habillés de bleu le remarquèrent: Camarade, dit l'un, voilà un jeune homme très bien fait, et qui a la taille requise; ils s'avancèrent vers Candide et le prièrent à dîner très civilement. -- Messieurs, leur dit Candide avec une modestie charmante, vous me faites beaucoup d'honneur, mais je n'ai pas de quoi payer mon écot

Manuel Ier (1495-1521) établit à Lisbonne, capitale du Portugal, la Casa da India, qui contrôle le trafic maritime avec les comptoirs d'Afrique et d'Asie. Vers 1550, la capitale connaît son apogée grâce au commerce outre-mer. uComment Lisbonne devient-elle la capitale d’un empire maritime ? • 1482 : Fondation du comptoir d'Elmina au Ghana • 1497 : Départ de Vasco de Gama vers les Indes • 1500 : Découverte du Brésil par Pedro Cabral • 1550 : Lisbonne atteint 100 000 habitants 1 L’Empire portugais

Chrétien de Troyes, cinq romans Moyen Âge : tableau récapitulatif Deuxième partie - Le XVIe : atout cœur Chapitre 5 - Voici l’Homme Essence et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre

dans toute l’Europe et améliorent les techniques artistiques de l’époque. Finalement, l’Eglise catholique est remise en cause avec la Réforme protestante. ▪ La Renaissance italienne A la fin du XIVe siècle, un nouveau mouvement naît en Italie : l’humanisme. Cette nouvelle méthode de pensée affirme que l’homme est le centre du monde est qu’il est maître de son destin, allant à l’encontre de l’Eglise. Cependant, ces humanistes restent complètement croyants mais désirent réformer

pas sur le fond. Critiques, Alternatives : V. da Feltre (1378-1446) * Il est le précurseur de l’esprit humaniste et en termes de libre-pensée * Sa pédagogie est plus libérale * Il va chercher à découvrir les écrits de l’antiquité Erasme (1469-1536) * Il insiste sur la bienveillance dont doit faire preuve le maître avec plus d’ouverture d’esprit * Déçu, Il va prendre position face contre les guerres de religion car elles freinent l’avancement de la pensée Rabelais *

hospitalier, d’asile, d’enseignement. XIXe : ère triomphante du Libéralisme. 2 dominantes : anti-cléricalisme très empreint dans la Gaule Française (contre la religion : le rôle social de l’Eglise s’est réduit) et le libéralisme. Cette sociologie naît donc dans un environnement contraire. Puis grande diversification des sociologies qui deviennent plurielles au XXe. Une de ses directions : Emile Durkheim va fonder la 1ère chaire de sociologie à la Sorbonne à la fin du XIXe et va créer la 1ère revue

des Evangiles qui parlent de pauvreté, de modestie et de charité et les pratiques de l’Eglise qui vend des sacrements, touche des impôts comme la dîme, construit des palais et habille d’or, d’argent et de soie son pape et ses évêques. L’humaniste Erasme dénonce l’hypocrisie de l’Eglise et demande une nouvelle réforme de l’Eglise. En 1517, Martin Luther, un professeur de théologie refuse la vente des indulgences c'est-à-dire le pardon des pêchés contre de l’argent et remet en cause l’autorité du pape

essor sous Henri IV jusqu’en 1660) ; le public participe de plus en plus à modeler le champs littéraire, comme le montrent son intervention les débats littéraires ( du Phèdre, de l’école des femmes, et du Cid) : la promotion du modèle de l’honnête homme et l’avènement d’une littérature de cour ont constitué un champ littéraire ( notamment sous Louis XIV qui développe les arts et les lettres et confère à l’homme de lettres un statut spécifique). C’est aussi la grande époque du baroque, caractérisé

viol, le poison, le poignard, l'incendie, / N'ont pas encore brodé de leurs plaisants dessins / Le canevas banal de nos piteux destins / C'est que notre âme, hélas! n'est pas assez hardie. » (vers 25 à 28). II- Un tableau de la condition humaine - Un homme Hypocrite Les hommes rentrent « gaiement dans le chemin bourbeux » (= le destin) (vers 7), ils acceptent donc sans le Spleen. Ils ont une attitude hypocrite. Image de débauchés : plaisir clandestin. Comparaison « sein martyrisée » (vers 18) avec «

populaire dans la politique athénienne. → Mise en place d’un Tribunal du peuple = l’Héliée, extension du droit de défense et d’accusation à n’importe quel citoyen (nouveau code de lois, droit privé, criminel) * PISISTRATE, contre l’oligarchie, homme d’Etat prudent → création de tribunaux ambulants (prolongeant l’œuvre de SOLON), il s’attaque aux privilèges des riches, instauration d’un crédit agricole, il favorise l’industrie et le commerce maritime. * CLISTHENE, il retira les derniers privilèges