Erasme On Ne Naît Pas Homme On Le Devient

qu'elle fait donc partie d'un art de vivre supérieur. En 1683, dans Nouveaux Dialogues avec les morts il montrait comment les hommes ont inventé mille systèmes et conduites contradictoires en faisant se rencontrer Sénèque et Scarron, Charles V et Erasme... "Jamais il n'y eut tant de désordre dans les enfers" déplorera Pluton. Il est fidèle à une tradition qui remonte à Lucrèce et passe par les libertins du 17è quand il voit dans la superstition l'obstacle le plus sérieux au bonheur qu'il recherche

Le sujet, le moi et l’identité· Qu’est-ce qu’être soi-même ? La question du sujet est une q° qui a une histoire et cette histoire est celle de la construction autonome de l’individucàd le fait que chaque homme puisse se penser comme possédant un monde intérieur qui lui est propre, une capacité à accroître ses connaissances pour mieux décider de ses choix de vie et enfin une liberté de conscience et d’action qui permettrait à l’individu d’ê pourvu de droits inaliénables

culturelle c’est une très grande époque, Charlemagne à multiplier les écoles au près des lieux saint, et il a fondé l’école du Palais (LENA d’aujourd’hui). Nouvelle écriture, la caroline. Renouveau artistique avec un retour à l’antiquité. Charlemagne devient un personnage mythique. Le 9eme.s : Les Normands. Louis le Pieux (814-840) : Il hérite un territoire immense mais ce n’est pas un guerrier, son règne est marqué par des guerres civiles suite au partage entre ses propres fils. Des 817 de son vivant

réalité bien au-delà de 16 ans. A cette obligation scolaire voulue par l’Etat il faut ajouter la demande des familles à la scolarisation. b) Les raisons « de politique scolaire » de cette évolution 1ère raison : humaniste. « On ne nait pas homme on le devient » Erasme. Humanisme qui vise à élever le niveau d’instruction de la population. 2ème raison : économique. Elever le niveau de qualification de la main d’œuvre de manière à augmenter les rendements, à rester compétitif sur le marché. 3ème

vers, répartis en deux quatrains et deux tercets, il est devenu, dans sa concision et le raffinement de ses rimes, le joyau de l’art poétique, invitant chaque génération à se dépasser.C’est le cas au xixe siècle, où, renouvelé par Baudelaire, il devient la forme fétiche de la génération parnassienne (Leconte De Lisle, Heredia) puis de Mallarmé. Le schéma de rimes est en général le suivant : – rimes embrassées (abba) dans les quatrains ; – schéma (ccd) (ede) ou (ccd) (eed) dans les tercets. 6

anglicane (=église officielle de l’Angleterre) fondée par Henry 8 où les prêtes pouvaient se marier. Au 17ème siècle en Angleterre apparait la notion des droits de l’homme. (DDDH aout 1789) Notion de l’individu : *L’homme ne peut vraiment être appelé homme (être humain) que s’il est libre et indépendant de la volonté d’autrui ; droit fondamental à la liberté. Sauf s’il choisit de contracter avec autrui. *L’individu n’a pas le droit d’aliéner totalement sa personne ; sous l’ancien régime (au MA) certaines

un radoucissement du climat qui permet de meilleurs rendements céréaliers. Il y a un meilleur équilibre entre les rendements et le nombre de bouches à nourrir et les grandes famines sont plus rares. Enfin, il y a un recul des épidémies : la peste devient simplement endémique et les épisodes se font plus rares. Mais des maladies apparaissent : la syphilis rapportée par les Espagnols d’Amérique ; la mortalité est cependant faible. Tout cela explique la reprise démographique. Cependant, ces structures

pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste aux citoyens. Il vote tous les matins et délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A. Des origines

la guerre ? • En médecine ? • Dans la vie quotidienne ? 3) L’imprimerie, « une révolution tranquille » • Quand naît l’imprimerie ? • Qu’est-ce qu’un incunable ? • A quel moment le pouvoir politique réalise-t-il l’importance de cette invention ? • Quel rôle joue-t-elle dans la religion réformée ? 4) Mettre le monde en ordre • Comment naît la notion d’encyclopédie ? • Qu’est-ce qu’un portulan ? Un atlas ? Qui est Mercator ? • Quels sont les modes de classement

Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner. A Deux notions clés : altérité et modernité L’altérité d’abord : pour le TLF1, elle est définie comme « caractère