Érinyes

imaginées par Eschyle et l'Électre de Sophocle : Eschyle a traité l'aspect le plus sombre de l'histoire - une atmosphère que l'on retrouve d'ailleurs dans toutes ses pièces -, en évoquant avec force détails les divinités terribles de la vengeance, les Érinyes. Sophocle raconte une histoire avec infiniment plus de douceur, en concentrant l'attention sur la seule Électre, sur sa constance dans l'adhésion à ses convictions profondes, et sur l'héroïsme dont elle témoigne dans la souffrance. - Oreste : par

monstre… Une simple mélodie suffit à l'endormir, et il put passer la porte sans souci. Ce qu'il découvrit ensuite n'était guère réjouissant : les Enfers étaient un monde sombre, où coulaient de larges fleuves sans fond, un monde où les menaçantes Érinyes semaient la discorde, terrorisaient et punissaient à leur guise… Mais jamais Orphée ne fut inquiété. Il progressait, protégé par le son de sa lyre, et bientôt vit apparaître le palais d'Hadès et de son épouse Perséphone. Il entra sans peur et se présenta

d'Eschyle: 1- Agamemnon: il est tué par Clytemnestre qui se venge du meurtre d'Iphigénie. 2- Les Choéphores: Oreste tue Clytemnestre et Egisthe. Il est alors poursuivi par les Erinyes, déesses de la vengeance. 3- Les Euménides: grâce à Athéna et au tribunal de l'Aréopage, Oreste est acquitté du meurtre de sa mère. Les Erinyes deviennent les Oeménides, déesses bienveillantes louées à Athènes.  C'est le seul exemple de comparaison des 3 Tragiques. Euripide et Sophocle ont également écrit une pièce

trône en alternant, erra en mendiant dans la contrée, accompagné de sa fille Antigone, qui, seule, lui était restée fidèle. A la fin de sa vie, l'infortuné trouva asile en Attique, auprès de Thésée. A Colone, petit bourg non loin d'Athènes, les Erinyes l'entraînèrent dans la mort. Toutefois, Thésée accorda une sépulture au corps de cette victime de la plus terrible des fatalités, car il était dit que le tombeau d'Œdipe serait un gage de victoire pour le peuple athénien.   Antigone Antigone

contraire, la justice a pour but d'éviter la vengeance privée (à ne pas confondre avec la loi du Talion ) par une médiatisation des conflits d'intérêts : Athéna, la déesse guerrière, a ainsi permis l'arrêt de la spirale vengeresse des sanglantes Erinyes par l'instauration d'un tribunal (l'Aéropage) respectant une procédure contradictoire et impartiale . Mais une fois rendue, la sentence doit être exécutée, au besoin par le recours à la force publique. La balance est le symbole du juge qui pèse

douleur - Médée hors d'atteinte comme une divinité. - Sens de la longue tirade de Jason.? Redéfinit sa position par rapport Médée et comme Jason c'est une histoire, il raconte l'histoire d'une façon nouvelle. Médée est une sauvage accompagnée d'une Erinys. cf. SF.Il retire sa peau humaine au monstre écailleux venu d'une autre planète. Cette nouvelle histoire en fait un être de deuil. Il ne peut plus que chanter sur scène. Médée annonce que la pièce est finie, plus de dialogue, plus de coups. ce à

déesse de la Terre. Uni à sa mère, il engendra les Titans et les Titanides, les Cyclopes et les géants aux cent bras. Les Titans, menés par leur chef, Cronos, détrônèrent et mutilèrent Uranus. Son sang féconda à nouveau Gaïa qui donna naissance aux Érinyes, ou Furies, qui sont chargées de venger les parricides et les parjures.) - et de Gaïa, le ciel et la terre, et quelques-uns des enfants de ces douze.  Souvent appelés les anciens dieux, ils furent pendant longtemps les maîtres suprêmes de l'univers

son père. Au moment où Ouranos revient vers Gaia pour remplir ses obligations d’époux, Cronos castre son géniteur et envoie ses parties génitales dans la mer. Du flot de sang versé dans la mer naissent d’autres monstres : les Géants et les Furies (Erinye). De l’écume de la mer, nait également la déesse Aphrodite (future déesse de l’Amour). La naissance des dieux de l’Olympe Après avoir éliminé son père, Cronos se proclame roi du Ciel. Il épouse sa sœur, Rhéa, une titanide et ils font beaucoup d’enfants

Angleterre, William Blake et Heinrich Füssli peignent des visions de leur univers intérieur en créant un monde visuel fantastique tant au niveau de la forme que du contenu. William Blake, Urizen, la création du monde, 1794 Heinrich Füssli, Les Erinyes chassant Alcème du corps de sa mère, 1821 • La deuxième génération s’intéresse plus à la politique et la place de l’homme dans ce XIX° siècle où l’industrie et la modernité s’opposent à une nature que l’on ne pouvait jusqu’alors plus dominer. C’est

Japet Géants Les géants, nés du sang d'Ouranos, sont très nombreux. Ils ont la particularité d'être très grands et très forts. Ils sont cités principalement dans les récits de la gigantomachie (guerre entre les dieux et les géants). Érinyes Les Érinyes, au nombre de trois, sont surnommées les « déesses infernales ». Ce sont des divinités persécutrices : déesses de la vengeance, c'est à elles que les dieux font appel quand ils veulent se venger d'un mortel. Méliades Les méliades sont