Érinyes

et aveu froid de la défaite face au spleen, résignation, anéantissement proche de la mort (strophe 5) Lexique : - infâme : ignoble, abjecte, répugnante, laide, immonde, dégoûtante - furie : dans la mythologie romaine, les Furies (appelées aussi Érinyes ou Euménides) sont des divinités infernales au nombre de trois, qui étaient chargées d'exécuter la vengeance divine ; avec furie : avec fureur, colère, rage extrêmes - geindre : gémir, se lamenter, se plaindre - opiniâtrement : obstinément, avec

Sophocle Il s’agit d’une tragédie grecque écrite vers 406 av. JC qui est la suite d’Œdipe-roi. Cette pièce présente le héros à la fin de son exil, trouvant refuge non loin d’Athènes, à Colone. Dans ce lieu consacré aux déesses de la vengeance, Les Erinyes, Œdipe, au seuil de la mort, assouvit sa vengeance. * Antigone de Sophocle Il s’agit d’une tragédie grecque écrite vers 441 av. JC. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique

les airs, est vaincu par les accords de la lyre et des chants : comme pour implorer le pardon d’une si criminelle audace la pierre vient tomber aux pieds du poète. La fureur des femmes s’en accroît ; elles ne connaissent plus de bornes : l’aveugle Erinys les possède. Les chants divins auraient pu émousser tous leurs traits, mais une horrible clameur s’élève, la flûte de Bérécynthe au pavillon recourbé, les tambourins, le bruit des mains qui applaudissent, les hurlements des Bacchantes étouffent de

tuer Egisthe et sa mère. Cependant, il se retrouve poursuivit par les Erinyes aussi appelées les déesses infernales (de la vengeance), qui pourchassent notamment les enfants matricides. Pour tenter d’échapper il se rend donc à Delphes. LES EUMENIDES : Oreste arrive au sanctuaire d’Apollon à Delphes pour se purifier de son crime, mais il est toujours poursuivi par les Erinyes. Celui-ci lui conseille de se rendre à Athènes au temple d’Athéna. Celle-ci instaure

plusieurs obstacles mais n’utilise pas la force pour faire plier ses adversaires. Pour accéder au royaume des Morts il doit tout premièrement faire face à Charon le passeur du Styx, affronter Cerbère (chien à trois têtes) et finalement défier les Erinyes (déesses infernales) afin d’avoir une chance d’être face à Hadès, le Dieu des Enfers. Toutes les créatures diaboliques sont apaisées par la lyre d’Orphée et sa progression se fait sans avoir recourt à quelconque forme de lutte. Dans Les Indes noires

donc le juge, qu’il soit humain ou non dans nos œuvres. Dès lors, il est possible de montrer qu’une justice qui ne parle pas, qui ne s’explique pas, non seulement ne convainc pas mais apparaît comme une mauvaise justice : l’obstination des Erinyes à poursuivre leur logique délétère en refusant longtemps d’interroger les fondements de leur justice ou l’étrange aphasie du système capitaliste, nouveau dieu caché, provoquent le ressentiment et la colère, jamais la paix sociale que doit rechercher

la distinction entre le bien et le mal est parfois diffuse, de nombreuses déités présentant deux facettes, l'une bienveillante et l'autre malveillante, Hésiode affirme néanmoins que les mauvaises actions sont punies par les dieux qui confient aux Érinyes la tâche de tourmenter ceux qui vont contre les lois du cosmos. C'est avec Platon qu'apparaît une distinction plus claire entre l'aspiration au monde des idées et la tentation de céder aux besoins matériels (une opposition inspirée notamment par le

qu'ils soient immolés par elle. Le berger ne connaît que le nom de Pylade pour l'avoir entendu prononcer par l'autre étranger, et il a été témoin de l'affreux accès de folie dont ce dernier a été saisi, accès causé, sans que nul ne le sache, par les Érinyes qui le poursuivent. À ce récit, des sentiments divers envahissent l'âme d'Iphigénie : sentiment de vengeance contre les Grecs, qui lui fait désirer cruellement le sacrifice des deux jeunes gens ; mais, en même temps, répugnance de plus en plus vive

imaginaient ainsi le séjour dans les Enfers : L'Érèbe [modifier] L'Érèbe est le lieu où attendent pendant cent ans les âmes des morts qui n'ont pas eu d'honneurs funèbres. C'est le séjour de Cerbère, le chien à trois têtes gardien des Enfers et les Érinyes qui poursuivent les méchants et les criminels pour en tirer vengeance. Cerbère monte la garde pour empêcher les vivants d'entrer et de ressortir des Enfers. Seuls des héros tels Héraklès, Thésée, Orphée ou Énée ont réussi à pénétrer dans les Enfers

tentacules rappellent les cheveux serpents.). Le verbe méduser vient de la MÉDUSE, l'une des trois Gorgones, aux cheveux en serpents et dont le regard pétrifie. (Le verbe signifie frapper de stupeur.) Le mot mégère vient de MÉGAIRA, l'une des Érinyes, déesse grec de la Vengeance, assimilées par les Romains aux Furies. (Une mégère désigne une femme acariâtre.). Le mot mentor de MENTOR, héros grec, chargé de l'éducation de Télémaque, fils de son ami Ulysse avant le siège de Troie. (Un mentor