Éros

INSATISFACTION CRÉATRICE. ÉROS ET PULSION. a) - Éros et epitumia à la suite de Platon. Si on aperçoit la dimension positive de l’imagination, on ne peut adhérer complétement à la typologie épicurienne du désir.  Platon propose une distinction qui pourrait enrichir notre approche du sujet. Il distingue en effet les appétits et Éros. Les appétits (épitumia en grec) qui pourraient se contenter d’être des désirs naturels deviendraient souvent des désirs vains à cause de cet Éros.  Éros dans la mythologie

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Résumé de l’œuvre Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 avant J.-C. Il est constitué principalement d’une série de discours portant sur la nature et les vertus de l’amour (Eros). Le Banquet est avec le Phèdre les deux œuvres de Platon où celui-ci développe sa conception de l’amour. A l’occasion d’une fête organisée en l’honneur du jeune tragédien Agathon, un certain nombre d’orateurs sont invités à faire l’éloge du dieu Amour, ce qui n’aurait jamais été fait. Les discours

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compléter, et combler le manque qui habitent ces humains. De la ligne 1 à la ligne 14, nous parlerons de la nature originelle de l’homme, ensuite, de la ligne 15 à la ligne 30, la punition divine et de la ligne 31 à la fin, l’origine de l’amour avec Eros, dieu de l’amour et ses manifestations. Pour Aristophane, le désir, c’est l’amour. Mais peut-on restreindre le désir qu’à l’amour ? - Aristophane début son discours par l’origine de la nature de l’homme. Dans la pré-humanité, il existait trois

donner chacun leur tour leur vision de l’amour, sur sa nature et sa définition. Eros, philia et agape (les trois mots grecs pour dire “amour) seront les sujetsprincipaux de ce dialogue platonicien. Nous analyserons donc les conceptions de l’amour chez chacun de ses personnages : Phèdre et l’amour : Phèdre est le premier à prendre la parole. Il annonce qu’Eros, dieu de l’amour, est le Dieu originel, le plus ancien. Eros est central dans la vie de chacun, car il est le lien entre l’amant et l’aimé;