Érudit

Un temps malade, il guérit et voyage à travers la France, se vautrant de nouveau dans la débauche : l'hiver, en Provence, le printemps, à Paris, et le reste de l’année, à Chalon-sur-Saône. Après la Fronde, il fréquente les milieux libertins érudits où l'on remet en question l'existence de Dieu. Il y rencontre notamment le Grand Condé. Mais, en 1666, la maladie revient. Finalement, se repentant, il meurt en 1673. Ses contemporains l’ont appelé le "très philosophe des Barreaux", mais aussi

la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. L'humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre de leurs préoccupations et dont ils recherchent l'épanouissement. Le mot humanisme est apparu durant la seconde moitié du XIXe siècle. Mais l'humanisme désigne

comme fin; Ce monde ordonné et hiérarchisé est stable et définitif. Afin de mettre en rapport la conception humaniste de l'homme avec la conception théocentrique, il nous faut un auteur emblématique : Pic de la Mirandole (1463-1494), le "prince des érudits". Dans De la dignité de l'homme (1486), ce dernier écrit une fable de type prométhéen où le parfait ouvrier, c'est-à-dire Dieu, définit ce que sera l'homme au sein de son oeuvre.

savant romain), au Ier siècle av. J.-C., croyait nécessaire de distinguer, parmi les œuvres attribuées à Plaute, trois catégories différentes :  1° Les comédies écrites certainement par Plaute, d'après le témoignage unanime de la tradition et des érudits; 2° Les comédies dues probablement à Plaute, sans que pourtant l'origine en fût incontestable; 3° Les comédies qui n'étaient certainement pas de notre auteur. Varron cite 21 pièces certaines et 19 pièces douteuses; le nombre des pièces apocryphes

consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 17 December 2012 04:28 NOTES

être réédités grâce à l’invention de la lettre cursive, on réédite également les textes des premiers théologiens de l’Eglise. Les Empereurs eux-mêmes sont des érudits et laisseront des ouvrages comme Constantin VII et son livre des cérémonies. Un esprit encyclopédique émerge. Le patriarche Photios, un homme d’église du IXème siècle et un érudit, possédant une bibliothèque extraordinaire, rédige la bibliothèque ouvrage recensant tous les livres qu’il possède accompagné d’un résumé de chacun. Cet œuvre

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Gargantua , une œuvre de Rabelais parue en 1534 s’inscrit dans ce nouveau courant de pensée qui marque un renouveau avec le Moyen Age. Ainsi, ce roman qui relate l’histoire de Gargantua, un géant humaniste en devenir, est à la fois un roman érudit qui propose une réflexion sur le savoir de son temps, et un roman frivole qui n’hésite pas à utiliser toutes les formes de comiques pour divertir le lecteur. On peut ainsi se demander si le rire dans Gargantua est seulement un outil littéraire pour

consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 14 October 2011 05:58 ii'fi

mœurs et à la religion. La première moitié du XVII ème voit se développer le libertinage dit " érudit ", qui critique essentiellement le pouvoir de la religion. Les libertins de cette époque sont des savants, des érudits, des philosophes, tels que Gassendi, Naudé et Cyrano de Bergerac. Au siècle suivant, les philosophes des Lumières reprennent à leur compte l’héritage du libertinage érudit, tandis que se développe parallèlement un libertinage des mœurs. Valmont et Merteuil sont des