Érudit

émigrèrent en Italie, pays où débute le nouveau mouvement : l’Humanisme. Les textes des érudits antiques sont mis à l’honneur grâce à de nombreuses traductions et commentaires de ces textes originaux. Cependant, l’Humanisme n’aurait jamais vu le jour sans la formidable invention de l’imprimerie de Gutenberg en 1450. L’imprimerie permit notamment de diffuser les textes antiques, traduits et commentés par les érudits humanistes, dans toute l’Europe. Pendant leur éducation, les enfants étaient généralement

En Italie, des érudits comme Coluccio Salutati (1331-1406) et le Pogge diffusèrent des œuvres d'auteurs romains, tandis que d'autres, comme Guarino Veronese (1374-1460) et Francesco Filelfo (1396-1481) révélèrent à leurs contemporains des auteurs grecs de l'Antiquité. Des poètes néo-latins remirent au goût du jour les formes de la poésie latine et des philologues comme Lorenzo Valla inaugurèrent la critique philologique des textes bibliques. Parmi les savants humanistes admirés pour leur érudition

rapport aux moeurs et à la religion. La première moitié du XVIIème voit se développer le libertinage dit "érudit", qui critique essentiellement le pouvoir de la religion. Les libertins de cette époque sont des savants, des érudits, des philosophes, tels que Gassendi, Naudé et Cyrano de Bergerac. Au siècle suivant, les philosophes des Lumières reprennent à leur compte l'héritage du libertinage érudit, tandis que se développe parallèlement un libertinage des moeurs (…) Le 16eme siècle est, dans l'ensemble

consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 16 septembre 2013 03:20 ÉTUDES

scatid=5&noticeid=869&lev=1&Lget=FR) Louis de Jaucourt (1704-1779) Ajouter au carnet de visite Imprimer cette page Envoyer cette page Précédent 13 / 21 Suivant Encyclopédiste Le chevalier de Jaucourt est l'un des auteurs les plus féconds de l'Encyclopédie. Cet érudit, ami de Diderot et de d'Alembert, fut nommé membre des Académies de Bordeaux, de Berlin et de Stockholm, ainsi que de la Société Royale de Londres. La pérégrination académique d'un jeune protestant Louis de Jaucourt est né le 27 septembre

l’influence des érudits de tauromachie est un des enjeux économiques locaux. En effet, avec aux alentours 2 000 corridas sur l’année, le chiffre d’affaire des arènes peut s’élever à plus de 3 millions d’euros en reprenant les chiffres de l’année 2006. A ces 3 millions d’euros, l’économie de la corrida se porte d’autant mieux en comptant les ferias. Celle de Pâques annonce la venue d’environs 200 000 personnes dépensant chacune entre 100 et 150 euros et la feria nîmoise avec ses 300 000 érudits. La tauromachie

vieillissement, [En ligne], vol 1, no 1 (mars 2003) Dans Érudit (page consultée le 20 avril 2009) 2. GIROUX, Marcel. «L’expérimentation auprès des personnes atteintes de maladie neurodégénérative», médecine sciences, [En ligne], vol 19, no 10 (octobre 2003) Dans Érudit (page consultée le 20 avril 2009) 3. HELMER, PASQUIER, al. «Épidémiologie de la maladie d’Alzheimer et des syndromes apparentés» médecine sciences [En ligne], vol 22, no 3 (mars 2006) Dans Érudit (page consultée le 20 avril 2009) 4. SIMARD

crédibilité d’un site web La question Wikipedia… A. B. C. 2. Outils de recherche documentaire fiables A. B. C. D.    3. Choisir des mots-clés Catalogue de la bibliothèque Lire correctement un cote Bases de données Eureka Erudit Academic Search Premier Initiation sommaire à la citation des sources selon le style APA, 6e édition. 1. Évaluation de la fiabilité de l’information Évaluer la fiabilité d’un site internet La question Wikipedia… 2. Outils

débute avec une référence à la philosophie antique totalement absurde et farfelue, car ce n’est pas un sujet digne de l’intérêt d’un philosophe, d’autant que le tabac n’y était pas consommé. Il s’agit donc pour Sganarelle de se donner un air savant et érudit alors même qu’il invente ses références et trahit par là son manque de culture. Il continue à donner une patine savante à son discours en prenant un ton sentencieux, avec, par exemple, l’emploi de « qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre » et

débute avec une référence à la philosophie antique totalement absurde et farfelue, car ce n’est pas un sujet digne de l’intérêt d’un philosophe, d’autant que le tabac n’y était pas consommé. Il s’agit donc pour Sganarelle de se donner un air savant et érudit alors même qu’il invente ses références et trahit par là son manque de culture. Il continue à donner une patine savante à son discours en prenant un ton sentencieux, avec, par exemple, l’emploi de « qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre » et