Erving Goffman

cachées depuis la fondation du monde, LGF, 1983, La violence et le sacré, Paris, Grasset, 1972. 222 © Éditions d’Organisation FORESTIER, Gilles, Regards croisés sur le coaching, Paris, Ed. d’Organisation, 2002. BIBLIOGRAPHIE GOFFMAN, Erving, Asylums, Anchorbook, 1951 ; The presentation of self in everyday life, Anchorbook, 1961 ; Strategic interaction, Ballantine Books, 1975. GRODDECK, Georg, Le livre de ça, Paris, Gallimard, 2002. GROF, Stanislav, Psychologie transpersonnelle

Boundaries and Grounds of a Field Science, 1997, pp.1-46 Feuerabend Paul, Contre la méthode. Esquisse d'une théorie anarchiste de la connaissance; Paris, Seuil, 1979 tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 Goffman Erving, La mise en scène de la vie quotidienne, Paris, Minuit, 1973 Goffman Erving, Les rites d'interactions, Paris, Minuit, 1974 Jamin Jean, “ La part maudite de l’ethnographie ”, L’Homme, 151 / 1999, pp.257-266 Jeudy-Henri Pierre, “ L’anthropologie politique en question ”, in Abélès Marc

d’incertitude qui offrent à ceux qui en disposent « un certain pouvoir sur ceux dont la situation pourrait être affectée par cette incertitude in Le phénomène bureaucratique, Le Seuil, 1963, page 236. - Le courant dit de l’interactionnisme symbolique – Erving Goffman (1922-1982), Howard Becker (né en 1928) –, adopte un point de vue microsociologique étudiant « l’influence réciproque que les partenaires exercent sur leurs actions respectives lorsqu’ils sont en présence physique immédiate les uns des autres »

années 70, cette école comprenait entre autres chercheurs Gregory Bateson, Margaret Mead, Don Jackson, Milton Erickson, Virginia Satir, Paul Watzlawick, eux-mêmes en relation étroite avec d’autres spécialistes comme Jay Haley, Edward Hall, Erwing Goffman et Ray Birdwhistell. Ils constituaient une sorte de « collège invisible », étant sans cesse en relation entre eux et partageant les fruits de leurs recherches, tout en n’étant pas organisés en société. Voici, pour mémoire, un bref rappel des apports

années 70, cette école comprenait entre autres chercheurs Gregory Bateson, Margaret Mead, Don Jackson, Milton Erickson, Virginia Satir, Paul Watzlawick, eux-mêmes en relation étroite avec d’autres spécialistes comme Jay Haley, Edward Hall, Erwing Goffman et Ray Birdwhistell. Ils constituaient une sorte de « collège invisible », étant sans cesse en relation entre eux et partageant les fruits de leurs recherches, tout en n’étant pas organisés en société. Voici, pour mémoire, un bref rappel des apports

comportements sociaux sont le résultat d'une production culturelle misogyne abusivement attribuée à l'islam" (1996, p. 169). 74 Ce terme est emprunté à E. Goffman qui l'utilise pour désigner la construction sociale du genre dans les gestes du quotidien, afin de donner aux différences biologiques une grande importance sociale (GOFFMAN E., 2002, L'arrangement des sexes, Editions La Dispute/Snédit, Paris). 75 Pour une étude de cette méconnaissance de la moudawana, se reporter à l'article au titre

transparent du rapport faisait pourtant office d’espace de négociation — c’était la zone que l’on avait sciemment aménagée pour laisser entrevoir à ses adversaires une porte de sortie, un moyen de sauver la face, au sens goffmanien de l’expression (Goffman 1974, p. 9). Pour rendre la négociation acceptable, on abandonnait d’abord un instant le ton du procureur, pour se faire plus accommodant, reconnaître à son vis-à-vis quelques mérites. Les anciens experts étaient dépassés, la cause était entendue

technique d’Eindhoven. e [Gir03] Marie-Dominique Giraudo : Le Trait´ de la r´alit´ virtuelle, Chae e e pitre : Invariants et variabilit´ : antinomie ou compl´mentarit´, pages e e e 113–128. Presses de l’Ecole des Mines, 2003. [Gof74] Erving Goffman : Frame analysis : An essay on the organization of experience. Harper and Row, 1974. [Gol09] Bruce Goldstein : Sensation and Perception. Wadsworth Publishing Company, 2009. [Goo77] Jack Goody : The Domestication of the Savage Mind. Cambridge

Fernando, parce que Fernando est comme toi… ». Il est important de prendre en compte explicitement ces perceptions dont le chercheur fait l’objet parce qu’elles opèrent comme des contraintes de la « présentation de soi », pour parler comme E. Goffman (1973), de nos interlocuteurs, qui en vertu de la classification de l’analyste, de ce qu’ils pensent de lui, de sa position sociale et des schèmes guidant sa perception et son évaluation de l’univers étudié, essaient de produire les impressions que