Eschyle Les Choéphores Les Euménides Analyse

société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou d’un concept précis dans le domaine de la justice. [1. Amener, contextualiser le sujet] En 1893, Frederick Jackson Turner

un de ses crimes, et d’user de violence, dans les cas où de violence il est besoin, aidé par son courage, sa vigueur, et ses ressources en amis et en argent. En face d’un tel personnage plaçons le juste, homme simple et généreux, qui veut, d’après Eschyle (1), non pas paraître, mais être bon. Ôtons-lui donc cette apparence. Si, en effet, il paraît juste il aura, à ce titre, honneurs et récompenses ; alors on ne saura pas si c’est pour la justice ou pour les honneurs et les récompenses qu’il est tel

adopter une présentation mixte : on la résume tout en faisant apparaître, entre guillemets, les formules essentielles. Si l’on n’est pas sûr d’avoir bien identifié l’essentiel, autant recopier entièrement la citation quand elle est longue. 3- une analyse du sujet et de la citation c’est-à-dire une explication claire, précise et concise, débouchant obligatoirement sur : 4- la formulation d’une problématique, qui dégage l’intérêt de la citation ou de la question ; souligner son éventuel aspect paradoxal

cette question, nous allons nous appuyer sur les œuvres au programme, à savoir, Les Choéphores et les Euménides d’Eshyle, les Pensées sur la justice de Pascal, ainsi que Les Raisins de la colère de Steinbeck. I) Une justice imparfaite Le monde est enclin à l’injustice, le meurtre de casy par le vigile dans les RC et l’assassinat d’Agamemnon pas Egisthe et Clytemnestre, qui s’empare du pouvoir dans les choéphores en sont des exemples. On voit de plus que dans les pensées de pascal le thème de l’extermination

littéraire Sujet : « la justice est une illusion » Bernard Werber Analyser et commentez cette citation à l’aune de votre lecture des œuvres d’Eschyle et de Pascal au programme. Analyse de la citation : - Déclaration empreinte de pessimisme : la justice authentique relève de l’utopie. - Définition laconique, concentrant une vision particulière de la notion de justice perçue

est le second président du tribunal d’Argos, époux d’Agathe, il incarne la lâcheté et la bêtise. Le mendiant est un personnage énigmatique dont on ne sait pas s’il est un dieu ou un véritable mendiant. Il est l’une des figures du destin. Les Euménides sont les divinités de la vengeance. Petites filles au début de la pièce, elles grandissent rapidement tout au long de celle-ci. Thèmes : Le mythe de la vérité : C'est le thème principal de la pièce. Électre vient du grec Elektra qui signifie

Pylade et donna le jour à deux fils, Mιdon et Strophios.  LA TRAGÉDIE DE SOPHOCLE      Résumé Le thème de l'Électre de Sophocle qui se rapporte - comme Ajax et Philoctète - aux légendes troyennes, est celui-là même qui fut traité par Eschyle dans ses Choéphores. Une différence notable toutefois : c'est Électre et non plus Oreste, qui est au coeur de l'intrigue. La scène se passe devant le palais des Atrides. Contrairement à la tragédie d'Eschyle, il n'est pas fait mention de la tombe d'Agamemnon

juste. Nous nous questionnerons enfin sur le rempart que la loi positive semble offrir contre la tentation despotique. Nous prendrons pour ce faire appui sur les Pensées et les Trois Discours sur la condition des grands de Pascal, sur Les Choéphores et Les Euménides d’Eschyle, ainsi que sur Les Raisins de la colère de Steinbeck. I/La tyrannie est le règne de la violence illégitime : A)Le pouvoir de la pure force : Dans son acception la plus immédiate la tyrannie renvoie à une pratique pervertie

propension à entrer en conflit avec lui-même : cf. les conflits de droit, dans l’espace et dans le temps. Dikè contre dikè, légalité contre légalité – c’est la donnée d’Antigone, et évidemment de nos deux tragédies grecques : « Droit contre droit[2] » Choéphores,. v. 461. « L’Orestie nous rappelle que deux ordres de justice peuvent apparaître contradictoires : l’ordre ancien, qui fait payer le sang par la sang, et l’ordre nouveau, qui permet de s’acquitter de sa peine devant les hommes » (notre édition

de sa liaison avec Agathe et qui lui réclame des comptes, tandis qu'Electre règle ses comptes avec sa mère dont elle comprend qu'elle détestait Agamemnon. Egisthe et Clytemnestre s'en allant, Electre tente d'appeler Oreste à son secours, mais les Euménides l'ont enchaîné. Mais Egisthe, dans son désir de convaincre Electre laisse passer sa chance.   Pour finir, Giraudoux envisage l'aspect professionnel de la fonction du roi. En effet, les Grecs ne considéraient pas le fait de gouverner comme un métier