Esclavage 18ème Siècle

sur le droit international Trois grandes périodes sont à retenir: - de 476 à 1492 -de 1492 à 1914 -de 1914 a 1990 Section 1 : L Amorce de la société internationale apparaît au moyen âge Le 15 eme siècle marque le tournent décisif de l Europe et constitue une véritable société internationale composée d entités souveraines I/ Morcellement et reconstruction: le moyen âge (476-1453) L origine directe de la société internationale actuelle remonte

celui qui dit le roi, en disant cela il le relève. La loi en revanche la « lex » est lié directement à la lecture, il a la même racine que « lexio » qui signifie lecture, « lex » signifie donc l’espace de l’écrit. Le mot droit est d’origine du 4ieme siècle que « directum » a pris le sens de modalité d’application du principe du « ius ». Ce terme a également détermine le recueil dans lequel sont enfermé ces principes. Le latin a donc beaucoup d’influences dans nos mots du droit actuel. Il ne faut pas

8ème siècle HESIODE, poète de la ruralité. Il s’intéresse à la politique, il considère qu’il faut fonder le gouvernement sur le droit, sur la justice. Le respect de ces deux choses sera sanctionné ou récompensé par les dieux. C’est dans le courant du 5ème, fin 6 que la pensée politique grecque va connaitre un essor spectaculaire avec le développement d’une école de pensée : les sophistes mais aussi ac Hérodote et Périclès. La pensée politique des sophistes. Nous sommes au 5ème siècle, ils

Section 1 : Histoire ancienne et sources philosophiques du DIH §1 : Les précédents historiques A la base, dans les guerres aucune considération humanitaire n’était prise en compte, la règle était le massacre total de l’adversaire et leur mise en esclavage. Seulement, il faut noter que dès l’Antiquité certaines civilisations ont cherché à limiter la violence, par exemple, en énonçant des règles concernant la conduite des combats, le traitement des blessés et des prisonniers de guerre. On était dans

L’évaluation : ( l’épreuve est une forme d’orale écrit, relativement courte 1 heure avec des questions précises ou générales qu’il faudra approfondir des questions courtes 5 soit pointues soit générales, la question de la Pologne dans les relations du xxème siècle) La définition d’histoire de relations internationales. Une réflexion liée à la guerre. Le lendemain de la première guerre mondiale. Voir la guerre du Péloponèse. Bibliographie Durosell : «  histoire des relations internationales de 1919 à nos

n’était pas une condition suffisante. - seul le citoyen romain pouvait avoir pleinement accès à la vie juridique romaine, le terme civil vient de « civis » qui voulait dire citoyen. C’est le droit des citoyens, l’étranger pouvait être réduit en esclavage sauf à être placé sous la protection d’un citoyen romain sauf si un traité lié Rome à la cité d’origine de cet étranger. Petit à petit, le droit civil a pu s’appliquer même aux étrangers, au fur et à mesure d’une politique d’intégration menée par

pas bon de se référer à la nature car la nature est corrompue. La mise en œuvre d’un droit religieux sacré, le droit positif apporte peu les chrétiens. La renaissance intellectuel du 12ème siècle va remettre a l’honneur les études théologie, on redécouvre la pensé d’Aristote. Thomas d’Aquin au 13ème siècle, qui va s’efforcer de concilié l’enseignement chrétien avec la philosophie grec (païenne). Ces thèses vont être interdite, ce dernier rappelle que dieu est le créateur du monde et qu’en dépit

DROIT des LIBERTES FONDAMENTALES Cours de Monsieur Melin-Soucramanien Bibliographie : Memento Dalloz « libertés fondamentales » / Frison Roche « Libertés fondamentales »  INTRODUCTION Le système choisit en France à la fin du 18ème siècle, et celui d'une déclaration des droits cad un texte se bornant à déclarer des droits. Ensemble des droits déclarés dans la déclaration s'apparente à des droits libertés marqués par le libéralisme de l’époque. Elle est dans la lignée des textes comme la « Magna

dotée de prérogatives de puissance publique (PPP). L’État reste une idée. Du point de vue historique c’est l’état d'une société au sortir de la féodalité celle ci se caractérisant par l’asservissement de sujets de la chute de Rome jusqu’au XII-XIIIème siècle. 1215 : victoire de Bouvines (naissance du fait national). L’État c’est le sortir de la féodalité (un rapport d’asservissement et un phénomène d’émiettement) ->l’État est une manière de se rassembler, et en occident ce qui va séparer le pouvoir

montrer ces successions, cet état de la société que reflète le droit, il faut regarder l'Histoire et se méfier de certaines lectures historiques qui donnent un vision fausse de l'Histoire. Celle surnomée "progressiste". Elle vient de l'héritage du XVII° siècle, de la philosophie des Lumières (Hegel, Marx, Auguste Comte...) et selon cette vision progressiste, l'Humanité aurait suivi une courbe ascendante (on irait de progrès en progrès). L'Humanité irait vers l'amélioration de l'Homme. Or, cette idée serait