Esope

Esope | I - Introduction On sait peu de choses sur Esope ; il est Phrygien d’origine (d’un village appelé « Amorium ») et fabuliste. Il aurait été esclave et serait né vers la 57ème Olympiade (200 ans avant la fondation de Rome). Il était laid, petit, avec des jambes arquées et sa tête était trop grosse pour son corps. Il était rusé, intelligent, diplomate et avait l’esprit vif. On croit qu’il vécut au VIe ou au VIIe siècle avant Jésus-Christ, mais on a aucune certitude sur le lieu ou la date

Ésope, en grec ancien Αἴσωπος / Aísôpos (viie siècle av. J.-C. - vie siècle av. J.-C.), écrivain grec d'origine thrace à qui on attribue la paternité de la fable comme genre littéraire. D'après Plutarque, c’était un esclave, prisonnier de guerre, laid et boiteux (son nom Αἴσωπος signifie du reste « le Boiteux » : a- privatif + iso- "égal" + pod- "pied" : c'est donc un « nom composé possessif » : « qui a des pieds non égaux »), bossu et bègue, qui contait avec esprit des apologues et des récits

La Fontaine et Esope Plan pour un commentaire : comparaison de la fable d'Ésope( « La cigale et les fourmis »)et de celle de La Fontaine (« La cigale et la fourmi »). Après avoir présenté les deux auteurs dans leur temps la comparaison entre la fable de La Fontaine et celle d'Ésope portera de manière ordonnée sur la fiction, sur la narration et sur l'enjeu du discours. 1. La fiction L'histoire présente les mêmes personnages avec une variante chez Ésope (les fourmis au pluriel). Le fabuliste

Esope « l’aigle et le renard » Introduction : Esope a été esclave puis a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. Pour montrer cela je vais présenter en premier les personnages et ensuite la justice divine. I. LES PERSONNAGES l’arbre représente l’échelle sociale : La renarde se terre, l’aigle vole haut : La chèvre représente

« Le Roseau et l'Olivier », Esope Le roseau et l'olivier se querellaient au sujet de leur résistance, de leur force, de la tranquillité de leur vie. Comme l'olivier invectivait le roseau, lui reprochant d'être faible et de céder facilement à tous les vents, celui-ci resta sans mot dire. Il n'attendit pas longtemps. Un vent violent ayant soufflé, le roseau, qui était secoué et ployait sous la tempête, se tira d'affaire facilement. L'olivier au contraire, qui s'était raidi contre le vent, fut

Esope L’Aigle et la Renarde Présentation de l’auteur : * L’Auteur | * Esope a vécu entre le VII et le VI siècle av J-C. * Esclave phrygien, on pense que ses dons d’éloquence et d’écriture ont contribué pour une bonne part à son affranchissement. * Auteur de nombreuses fables, il a inspiré Phèdre (I s. Av. J-C) et La Fontaine, lequel a notamment écrit sa biographie, Esope le Phrygien. | * L’Œuvre | * Cette fable met en scène un animal aérien, l’aigle, ainsi qu’un animal

Esope LE LION, LE LOUP ET LE RENARD. Le lion devenu vieux était couché, malade, dans son antre, et tous les animaux étaient venus rendre visite à leur prince, à l’exception du renard. Alors le loup, saisissant l’occasion favorable, accusa le renard par-devant le lion : « il n’avait, disait-il, aucun égard pour celui qui était leur maître à tous, et c’est pour cela qu’il n’était même pas venu le visiter. » Sur ces entrefaites le renard arrivait lui aussi, et il entendit les dernières paroles

bûcheron face à cette force qu’est la nature. Celle-ci l’a épuisé jusqu’au bout. Le portrait d’un homme admirable, résistant et déterminé se dessine alors chez La Fontaine : le bûcheron devient alors un héros. Enfin, ce héros souhaite mourir comme chez Esope : « Il appelle la Mort » mais se « défile » finalement par l’expression « A recharger ce bois » (v. 16) qui le ramène à sa vie de souffrance et de travail ; le suffixe « -re » illustre ce retour à la vie. Le héros dont La Fontaine nous a dressé le

Réécritures de fables Le plus grand fabuliste de toute l'antiquité est sûrement Ésope, poète grec du VIIe siècle et VIe siècle av. J.-C. C'est d'ailleurs de lui que s'est inspiré Phèdre, auteur du Moyen Âge, dont les qualités formelles de ses fables ne fut pas reconnu. Jean de La Fontaine né en 1621, devient au XVIIe siècle le plus grand fabuliste de tous les temps il apporte à la fable un degré d'accomplissement qui entre dans l'idéal classique. Dans ces trois versions d'une seule fable

1. Quelles sont les fables qui ont la même morale que celle d’Esope ? Justifiez votre réponse. La morale d’Esope est la suivante : « […] face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise. » (l.4-5). Seules les fables de La Fontaine et d’Anouilh vont dans le même sens. En effet, dans ces deux textes, le vent, une force de la Nature, est l’élément le plus fort qui parvient, à chaque reprise, à terrasser le chêne. Dans ces trois fables, l’accent est mis sur la force détenue par un