Esope

des fables, rappelle que la parole de Dieu est souvent livrée par l intermédiaire des paraboles. Ainsi, le fondement même de notre culture semble reposer sur les récits imagés et symboliques. La Fontaine, en reprenant les apologues du fabuliste grec Esope, poursuivra ce processus d enseignement, délivré indirectement par le biais d un récit. Pourquoi argumenter à l aide de récits imagés plutôt que de manière directe? Qu'est ce que cela apporte a l argumentation? Dans un premier temps, nous verrons comment

hommes sans complaisance. Conclusion : * Ainsi « le Chêne est le roseau » est plus qu’un poème, c’est un récit à visée didactique et morale, conformément au genre de la fable, mais aussi à la doctrine des classiques : instruire et plaire. Pour Esope dont s’inspire la Fontaine le récit illustrait la morale, se mettait à son service. * On voit bien qu’ici le poète la Fontaine a pris le dessus (son côté Maître des Eaux et Forêts), que la parole est donnée à la seule Nature pour le plus grand

La création de la fable remonte à l’antiquité dont le fabuliste phare de cette époque est Esope. On note aussi l’un des plus grands fabulistes de l’histoire de la Fable, Jean de la Fontaine dont il à écris un recueil de fable écris en XI tomes. La fable n’a guère changé d’aspect et d’utilité au cours des siècles. Une fable est généralement un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique, qui comporte un enseignement, une leçon qui cherche donc à instruire. Elle se caractérise

souvent des animaux mais peuvent aussi être des plantes ( Jean de la Fontaine, Fables, « Le Chêne et le Roseau »), des hommes ou des objets. La fable sert à critiquer la société et le mode de vie des hommes. Elle a été présente dès lAntiquité avec Ésope ( VIIe-VIe siècle av. J-C) et Phèdre ( 15av. J-C jusqu'à 50 après J-C. ). L'exemple : Les Deux Mulets Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, N'eût voulu

s'en détache : « Aesopus auctor quam materiam repperit, hanc ego poliui uersibus senariis » (Ésope qui a créé la fable en a trouvé la matière, moi j'ai poli celle-ci en vers sénaires) écrit-il dans le prologue du livre I. Phèdre a fait preuve d'une relative inventivité, car seules quarante-sept pièces seraient directement empruntées à son prédécesseur Ésope. Qui plus est, Phèdre a opté pour le vers, là où Ésope avait choisi la prose. L'auteur latin met d'abord en scène des histoires d'animaux (qui inspireront

langue Connaître les mots « fable », « moralité » Textes « Le corbeau et le renard » / Esope « Le corbeau et le renard » / La Fontaine « La fourmi et la colombe » / Esope « Renard et la Panthère » / Muzi « Le renard et la cigogne »/ La Fontaine « Le singe et le bouc »/ Muzi « Le lièvre et la tortue » / La Fontaine « Le loup et l'agneau » / La Fontaine « Le loup et la chèvre » / Esope « Le loup et le héron » / Esope « La cigale et la fourmi »/ La Fontaine Niveau de la classe : CM2 Période : 3° période

plaçant sous la protection financières de plusieurs protecteurs dont Nicolas Fouquet (surintendant des finances) et la duchesse de Bouillon qui lui permettra de connaitre le succès dans les salons. Œuvre: Il fut inspiré par de nombreux auteurs comme Esope, Epicure et Racine notamment pour ses fables. Et pour ces contes et nouvelles, son inspiration venait de Boccace et d’arristote. Ces œuvres majeurs sont : * En 1654, sa première pièce L’Eunuque, comédie adaptée de Terence. * En 1664, ces deux

culturel commun, en dehors de toute "spécialisation" savante. Ce sont : Le corbeau et le renard La cigale et la fourmi Le lièvre et la tortue La laitière et le pot au lait Le loup et l'agneau" ( Michel Schmitt, Le Fablier, 1991) (*) ( sources : Esope, fable 204 ; Phèdre : I, 13 ) La traduction latine de la fable d'Esope avait été donnée par Névelet (1610). Le corbeau tenait un morceau de viande dans son bec, la phrase finale dit : "Cette fable s'applique aux imbéciles" La fable latine de Phèdre

en dehors de toute "spécialisation" savante. Ce sont : Le corbeau et le renard La cigale et la fourmi Le lièvre et la tortue La laitière et le pot au lait Le loup et l'agneau" ( Michel Schmitt, Le Fablier, 1991) (*) ( sources : Esope, fable 204 ; Phèdre : I, 13 ) La traduction latine de la fable d'Esope avait été donnée par Névelet (1610). Le corbeau tenait un morceau de viande dans son bec, la phrase finale dit : "Cette fable s'applique aux imbéciles" La fable latine de Phèdre

cigale ne s'occupe pas des priorités matériels (Ici, la nourriture) Malgré ça, on peut supposer que la cigale reste un personnage positif du fait que le lecteur éprouve de la pitié pour celle-ci, comparé à la fourmi qui à l'inverse de celle dans Esope, est un personnage avare, égoïste et peu charitable. La Fontaine attendrit le lecteur sur l'attention de la cigale, sur le fait qu'elle soit dans une êxtreme faiblesse et que son besoin reste modeste, elle fait partie du registre pathétique. Le