Esprit Philosophique 18eme Siècle

intellectuel. Mais il n'y a jamais eu dans une telle athmosphère de peuple intellectuellement actif. Exemple : L'Europe L'Europe a connu des période d'émulation intellectuelle : La 1ère après la Réforme, la 2ème lors du mouvement spéculatif du 18ème, et la 3ème pendant la fermentation intellectuelle de l'Allemagne. Ces 3 périodes développent des opinions différentes, mais elles se ressemblent, parce que tout le temps de leur durée, le joug de l'autorité fut brisé : Un ancien despotisme intellectuel

cela revient en quelque sorte à reconduire l´opposition qui existait à l´âge classique entre la philosophie naturelle et la philosophie morale (qui incluait aussi la sociologie, la politique, l´économie….) En effet, appelé jusqu´a la fin du 15ème siècle ``les sciences morales´´, les sciences humaines ont pour objet l´étude des phénomènes dont lesquelles se reflètent les activités physiques et mentales de l´homme, selon ``la vocabulation technique et critique de la philosophie´´ de André Lalande :

Sautoir franc-maçon du XIXème siècle (détail) Lettre n°7 / Printemps 2009 Tablier de Franc-maçon - XVIIIème siècle Tablier d’Apprenti - XIXème siècle L’édito n identifiant la franc-maçonnerie brestoise comme objet de patrimoine, les services des archives, la bibliothèque et le musée de Brest initient un processus qui la fait exister comme tel. En effet, le patrimoine n’existe pas en soi, il est le résultat d’une mise en perspective par laquelle s’expriment une conception du monde, un

le Comte (qualifié d « homme assez ordinaire »). ( antithèse cinglante entre « grand seigneur » et grand génie » : le rang et la naissance ne sauraient remplacer le don naturel (sens étymologique de génie) comme le croyaient les mondains du 17ème siècle pour lesquels « l’honnête homme » est distingué moralement et intellectuellement, mais sa distinction est presque toujours liée à une origine aristocratique. Figaro s’en prend aux privilèges de la naissance : contraste entre deux statuts : la noblesse

Cours de Français Année 2012-2013 * Le Romantisme 1° Romantisme vs. Classicisme Le Romantisme grandit au début du 19ème siècle et rejette les principes et règles mis en place par les auteurs classiques. A la fin du siècle, il y aura une rupture nette avec l’ancienne société française. A l’approche du 20ème siècle, le réalisme fait son apparition et développe des critères en opposition, cette fois, au Romantisme. 1) La liberté triomphe au sein du Romantisme alors que les classiques

des Lumières vont appuyer cette contestation et vont donner des armes théoriques et philosophiques à cette bourgeoisie. La Haute bourgeoisie remet donc en cause le monopole politique par le Roi et la Noblesse. Avant 1789, les esprits sont déjà préparés à la Révolution. Il y a deux autres causes à la révolution, un contexte particulier: - un contexte économique : tout au long du 18ème siècle la France connait un grand essor économique ce qui permet à la bourgeoisie de s'enrichir

Le terme "femme de lettres" est le terme féminisé pour "homme de lettres", celui-ci se développe à partir du XVIIe et du XVIIIe siècle. Tout commence par les salons littéraires où ces femmes jouèrent un rôle de pionnières dans la pensée féministe. Ces femmes utilisèrent plusieurs moyens pour pouvoir exprimer leurs idées notamment grâce à l'anonymat ou à l'emprunt de noms masculins. Certaines y sont parvenues avec succès, allant à se faire critiquer très sévèrement ou même tuées par des hommes qui

1 http://www.clioetcalliope.com/oeuvres/litterature/persannes/persannes.htm Littérature XVIIIe siècle Montesqieu, Les Lettres Persanes Les Lettres Persanes sont un recueil de lettres écrites par des Persans visitant l’Europe de 1712 à 1720. Ils échangent leurs impressions, leurs étonnements et critiques sur la société du XVIIIe siècle, notamment en France où voyagent Usbek et Rica, et à Venise, où se trouve Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire

d’une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier et droit savant (droit romain médiévale, canonique et droit médiévale). Cette tendance diversifié des sources du droit se trouve cependant atténué à compté du 16e siècle où le droit royale tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais avec une intention résolument rationaliste, la révolution française marque une rupture plus nette encore en imposant un nouveau système juridique fondé principalement

modèle, comme le fonctionnalisme, on va expliquer que les individus sont le résultat de la société, en partant de la société. D’autre model vont partir de l’individu. En science social derrière chaque model théorique, il y a des présupposé philosophiques. C'est-à-dire des modèles qui vont commencer à étudier la société pour comprendre les comportements individuels. Ce sont des modèles qui vont partir d’une position déterministe, on considère qu’il n’y a pas de choix n’y de liberté, mais un destin