Esquimaux

comme pourrait le préciser un métaphysicien. Jusqu'à notre goût qui est littéralement déterminé par notre existence au sein d'une société. Et il n'est pas si sûr que les différences de goût soient en phase uniquement avec les besoins. Certes les esquimaux mangent de la graisse, et on suppose naturellement que c'est pour mieux résister au froid. Mais tout ne s'explique pas ainsi: les chinois aiment manger du chien. Rien n'indique pourquoi nous, nous n'en mangeons pas. Nous avons suffisamment de chiens

autres formes culturelles d‘après ce critère d‘expertise. Polémique sur les critères du progrès : Pour Lévi-Strauss, si le critère retenu était le degré d'aptitude à triompher des milieux géographiques les plus hostiles à moindre coût, les Esquimaux et les Bédouins emporteraient la palme. Mais si le critère était le degré de spiritualité irradiant toute une société, l'Inde aurait ses chances en tête du classement. De plus, l’Occident, maître des machines, témoigne de connaissances très élémentaires

aucune issues. On est ici sur un mécanisme politique relativement originale pour nous autres Occidentaux mais tout aussi efficace que d'autres mécanismes de pouvoirs et d'institutions auxquelles nous nous sommes habitué. → Dans beaucoup de tribus esquimaux, il n'y a aucun chef. Leur mode de vie, leur régulation se passe sans qu'à quelque moment que ce soit un chef ait besoin d'exister et d'intervenir. C'est relativement surprenant car dans nos sociétés on ne conçoit pas une société sans un chef, un

nature. La recette d'un bonheur réduit sous sa plus simple expression, mais sans doute la recette d'un bonheur essentiel : pour que l'homme puisse conserver toute son authenticité ! On pourrait alors donner comme exemple les Inuits, ce nom que les Esquimaux se donnent à eux-mêmes et qui signifie dans leur langage « êtres humains », c'est à dire les hommes par excellence. Ces Inuits, que notre civilisation, sous son influence la plus occidentale est arrivée malgré elle à métamorphoser, jusqu'à anéantir

a environ autant d’hommes que de femmes. L’élargissement de la polygamie a pour condition· De tuer systématiquement des enfants d’un sexe donné (Toda), · Des circonstances particulières entrainent chez un des sexes une inégale espérance de vie (esquimaux : chasse à la baleine très dangereuse). · Une forte hiérarchisation sociale seuls les riches, par ex, peuvent avoir plusieurs femmes. · Polygamie problèmes structurels ne dure pas et n’est pas répandue. Monogamie =/= inscrite dans la nature humaine

juste indifférents au matériel technologique. Si on pense que la réussite technique c’est l’accumulation de moyens matériels sophistiqués permettant d’atteindre des fins techniques de plus en plus complexes alors un peuple comme les inuit (esquimaux) va être considéré comme attardé car il n’a jamais su fabriquer que des moyens de transport archaïques. Si on considère que la réussite technique c’est la réalisation de fins techniques avec des manières optimales, on va considérer que les

populations non indiennes dans les territoires autochtones. 6.4.2. Pour les « Inuit », la situation est plus complexe. Les tribunaux supposent en principe que les pouvoirs du Parlement à l'égard des « Indiens » englobent l'autorité législative sur les Esquimaux (Inuit) mais il n'existe pas de « Loi sur les Inuits », sans doute parce qu'il n'y a jamais eu, par le passé, de réserves Inuit à réglementer. Un statut « Inuit » sera vraisemblablement défini en Droit lorsque sera abordée la question des « bénéficiaires

……………………………………………………...44 Robin des bois ……………………………………………………45 Rock des bonbons ……………………………………………….46 Si tu as de la joie au cœur ………………………………………46 Stewball …………………………………………………………...47 Sur le plancher, une araignée ………………………………….47 Trois esquimaux ………………………………………………….48 Vent frais …………………………………………………………..48 Troisième partie : « Nos prières repas » ………………….49 Bénis sois-tu seigneur C’était un bon repas Les Compagnons Mange ce bon pain O, o Seigneur Si tu as aimé ce plat Sur cette

culture qui est présente là où on vit. Par exemple, on pourrait s’apercevoir que deux personnes ont une culture différente par le fait qu’elle ne s’oriente pas de la même façon pour se déplacer d’un endroit à l’autre. Edward T. donne l’exemple des esquimaux qui peuvent s’orienter sans trop de difficulté sur la banquise où on ne distingue pas le ciel du sol, et où la signalisation est inexistante. Selon lui, le « territoire est au plein sens du terme, un prolongement de l’organisme, marqué de signes

demander ce qu'est être belge ? Est on flamand avant d'être belge ? Y a il une nation belge ? Une identité belge ? Terme d'un flamand (juste un très extrêmiste) : « ces deux peuples différents, deux cultures différentes, moi j' ai jamais vu un esquimaux se marier avec un arabe » Ce nationalisme populaire (primaire) est -là est l'essentiel- repris par certains intellectuels et politiques : Anne Morelli est une historienne belge. Pour elle le Belgique unitaire (1830/1970) et la Belgique