Essai Sur Les Données Immédiates De La Conscience

BUG Histoire de la Sociologie Cours n°1 – 11.09.2012 CONTENU DU COURS : L’objectif de cet enseignement consiste à mettre en évidence quelques données fondamentales sur l’assise épistémologique du questionnement sociologique dans l’histoire de sa formation : - sciences nomothétiques et idiographiques ; - paradigmes explicatifs et compréhensifs ; - Max Weber et la théorie de la science ; - Georg Simmel et la sociologie des formes ; - Alfred Schutz et la phénoménologie sociale ; - Peter Berger

l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquence des témoignages des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d’y penser. » Leibniz Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain 1. Les « sens » sont les diverses fonctions de la sensibilité (la vue, l’ouïe, l’odorat, etc.). 2. Les « connaissances actuelles » sont les connaissances «en acte», c’est-à-dire en tant que nous y sommes présents avec attention

de connaissance pratique. Il peut y avoir les savoirs, c'est à dire Les sciences (mathématiques, Physiques chimie, biologie..). Elles ont un sens théorique rationnel et un discours vrai qui rend raison des phénomènes selon la nécessité. La science essaie donc d'expliquer pourquoi il en est ainsi et pas autrement. Notre savoir faire, découle d'une habitude et l'expérience est quant à elle le résultat d'une pratique répétée. Il est donc possible d'établir un lien entre les deux, et de se demander

égale des notions qui s'excluent, paraît se soustraire purement et simplement à leur application. C'est à l'homme seul qu'il est donné, face à la nature, de lier et de délier, selon ce mode spécial que l'un suppose toujours l'autre. En extrayant deux objets naturels de leur site tranquille pour les dire « séparés », nous les référons déjà l'un à l'autre dans notre conscience, nous les détachons ensemble de ce qui s'intercalait entre eux. Et inversement, nous sentons raccordé ce que nous avons, d'une

vNous débutons notre parcours de la conscience entendue cette fois comme conscience morale, avec la thèse que Rousseau soutient dans le texte bien connu que vous trouverez ici si cela vous intéresse. L'intérêt de ce texte est qu'il met bien en lumière l'une des tensions qui existent au sein du projet des Lumières. Si l'on considère que ce qui définit les Lumières, c'est le fait de fonder (ou de chercher à fonder) la totalité du savoir et de l'agir humain sur l'usage exclusif, par chaque homme, de

forme et le fond de l’oeuvre : « le 2 3 Op. cit. Selon Bakhtine (1984 : 267), le roman appartient aux genres du discours seconds ou complexes. Ces genres secondes absorbent et transmutent les genres premiers qui, eux, alors perdent leur rapport immédiat au réel. Inséré dans un roman, une réplique de dialogue quotidien est avant tout à comprendre à travers ce roman pris comme un tout, comme un « énoncé complexe ». Voir Bakhtine 1979 : 255-256 (otvetnomu ponimaniju) Voir Philippe 2000 pour une historique

Qu’est-ce qui me permet de dire que je connais quelque chose? Proposition de trois critères : 1. Il faut d’abord prendre conscience que cette chose existe, ou peut exister. Par exemple, les microbes sont restés inconnus pendant des millénaires, on ne soupçonnait même pas leur existence, puisqu’ils sont invisibles l’oeil nu. Connaître suppose au minimum que l’on prenne conscience de ce qui est inconnu. Autrui malgré les apparences est souvent un inconnu. 2. Connaître une chose, c’est aussi pouvoir

alors qu'il a 7 ans. En 1796, il entre à l'école centrale de Grenoble. Après le coup d’Etat Bonaparte et l’instauration du Consulat, il part faire la campagne d'Italie et sera nommé sous-lieutenant au sein du 6e régiment de Dragons. Revenu à Paris, il essaie de se faire une place, dans le négoce, dans le succès littéraire ou en séduisant des femmes. Ces années d'apprentissage auront une grande influence sur le personnage de Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir. Partisan de l’Empire, il participe à partir

cause hypothétique de l’échec de leur union, et que leur conception de l’amour joue un rôle majeur dans cette défaite. Nous verrons également que l’ambigüité de la relation entre parole et identité, ainsi que l’issue de la confrontation amoureuse nous donne à nous interroger quant au genre de la pièce. Nous développerons tout au long de cette analyse, l’idée selon laquelle l’auteur pourrait avoir voulu à travers cette pièce en générale et cet extrait en particulier, transcrire une interrogation universelle

CONSCIENCE 1. La cs est d’abord psychologique. Le 1er degré de la cs se rencontre chez les animaux : c’est la sensibilité au plaisir, à la douleur et aux impressions produites par tout l’environnement extérieur. Mais seul l’homme possède une cs réfléchie, càd la faculté de se représenter lui-même ses propres états mentaux ou psychiques. 2. CS= Instance importante en nous-mêmes qui nous raccorde a la réalité et qui a un pouvoir sur nos pensées et nos actes. C’est le recul que