Essai Sur Les Données Immédiates De La Conscience

refus du colonialisme (il était pr une Algérie algérienne et nn une Algérie française). Camus prix Nobel de littérature en 1957. * Descriptif de l'œuvre: Ici le texte ouvre le roman « L’étranger », texte de 1942, écrit à la même date que son essai philosophique, « Le Mythe de Sisyphe ». On retiendra entres ces deux corrélat° les deux thèmes principaux abordés qui sont l’absurde et la révolte. Ds son roman, l’auteur présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à se positionner

vers autrui comme vers un objet. La meilleure façon de rencontrer autrui, c’est de ne pas même remarquer la couleur de ses yeux » écrit Levinas, dans Totalité et Infini. Ce visage exposé à notre regard est désarmé, quelque soit la contenance qu’il se donne et le statut social de la personne. Sous cette contenance, perce toute sa vulnérabilité et en même temps surgit sa mortalité, à tel point que nous pouvons, sous l’effet de nos pulsions, vouloir le « liquider ». Sa peau est la plus nue et donc d’une

à cheval sur un partenaire debout ou à quatre pattes, - remorque ou chenille, déplacement assis ou à quatre pattes. - l'un avance à 4 pattes, l'autre sur le dos, pousse sur les épaules du partenaire pour se déplacer. - La puce : Un chasseur essaie de toucher ses camarades. L'élève touché reste sur place en position de saute-mouton. Il peut être libéré par un camarade qui le saute. Le jeu se termine lorsque tous les élèves sont immobilisés. Si nécessaire, mettre deux chasseurs. - La taupe

totalement inventés dont la crédibilité ne peut résister que pendant une période courte, mais suffisamment longue pour jeter les troubles dans les esprits. Quelle que soit sa «teinte», la désinformation fait partie de l’inconscient collectif. Elle essaie de créer un débat passionné et irrationnel dans les sociétés et a souvent pour objectif de provoquer un choc émotionnel sur certains sujets particulièrement mobilisateurs. Cette mise en œuvre concertée de mesures et de moyens variés, destinés à

les sages associent à cette idée, et qui implique une certaine manière de donner à sa vie une forme où elle s’accomplisse, ce qui, à la différence des biens extérieurs, dépend de moi. • Sur cette base, la définition philosophiquement construite que donne Aristote du « bonheur » est le plein accomplissement (énergeia) de l’âme dans l’excellence. Il faut se rappeler qu’ici âme veut dire : forme de vie. La forme de vie humaine est pleinement accomplie, dans un individu, quand ce dernier est pleinement

de Paris THESE PRESENTEE POUR OBTENIR LE GRADE DE DOCTEUR DE L’ECOLE NATIONALE SUPERIEURE D’ARTS ET METIERS Spécialité : GENIE INDUSTRIEL PAR Mohammed NOUIGA LA CONDUITE DU CHANGEMENT PAR LA QUALITE DANS UN CONTEXTE SOCIOCULTUREL. ESSAI DE MODELISATION SYSTEMIQUE ET APPLICATION A L’ENTREPRISE MAROCAINE ____________________ Soutenue le 10 janvier 2003 devant le Jury d’examen : MM. R. DUCHAMP Professeur à l’ENSAM, Paris……………….Président V. DOLLE - CIRAD…………………………………………Examinateur R

devoir du philosophe de prendre part à l’histoire. On lui reproche souvent aujourd’hui de s’être beaucoup trompé mais juger les événements après-coup est une position plus simple et surtout bien plus confortable que lorsqu’on en est le contemporain immédiat. Reconnaissons à Sartre d’avoir eu le courage de prendre des risques avec une sincérité sans failles tout en restant toujours fidèle à sa philosophie de la liberté. Intellectuels : « personnes qui ayant acquis quelque notoriété par des travaux

7 - Cerveau et conscience : bilan et perspectives par J.F. Lambert “ On ne ramènera jamais les manifestations de notre âme aux propriétés brutes des appareils nerveux pas plus qu’on ne comprendra de suaves mélodies par les seules propriétés du bois ou des cordes du violon nécessaires pour les exprimer ” (Claude Bernard) La première, et certainement la principale difficulté que rencontre tout explorateur de la conscience est d’ordre linguistique. Que recouvrent chacun des multiples usages du terme

tendance à subsister malgré la connaissance que l’on en a . La vie de l’esprit génère t-elle en l’être humain des leurres puissants ? La conscience favorise t-elle l’apparition de mirages , ou , au contraire, tend-elle à faire disparaître les fausses idées que l’on se fait à propos de la réalité ? PREMIÈRE PARTIE : LA CONSCIENCE GÉNÈRE DES ILLUSIONS La conscience produirait des illusions, parce que d’abord la vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou

abord procéder que de ces «images», de l'imagologie ou étude des représentations de l'étranger, champ de recherches traditionnel en littérature comparée et qui a connu depuis un quart de siècle quelques renouvellements . Ceux-ci lui ont d'ailleurs donné une nouvelle légitimité. Mais l'imaginaire peut offrir aussi des perspectives à la littérature générale. Il est à nos yeux la meilleure voie pour jeter les bases théoriques d'une réflexion sur la littérature, envisagée moins dans sa nature que dans