Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue. - Erasme (L’Éloge de la Folie). - Rabelais (Gargantua, Pantagruel). - Montaigne (Essais). • La Pléiade, de 1540 à 1590 : Les membres de la Pléiade entrent dans une logique de rupture avec leurs prédécesseurs, ils rompent avec la poésie médiévale et cherchent à exercer leur art en français (« la poésie doit parler la langue du poète »)

élevées en tel degré de fortune, comme vous êtes. A la vérité, elle n'a point son vrai usage en mains viles et basses. Elle est bien plus fière de prêter ses moyens à conduire une guerre, à commander un peuple à pratiquer l'amitié d'un prince ou d'une nation étrangère, qu'à dresser un argument dialectique, ou à plaider un appel, ou ordonner une masse de pilules. Ainsi, Madame, parce que je crois que vous n'oublierez pas cette partie en l'institution des vôtres, vous qui en avez savouré la douceur, et

la littérature et le mouvement humaniste. La Boétie meurt en 1563.Après la mort de son père, il commence ses Essais, composés de trois livres, il analyse la condition humaient de soi-même. En 1590, il arrête tout travaux littéraires et meurt en 1592. 1580: A ; 1588: A et B ; 1592: A, B et C. Dans ses essais, Montaigne parle de tous les problèmes de son époques. Il a choisi le nom « essais » car il met à l’épreuve ses connaissances. Molière : Molière est né en 1622, son vrai nom est Jean-Baptiste

subdivisent en deux catégories : il y a donc deux types d’ordres publics : * L’ordre public politique et moral : Art 6 c.civ prévoit «  qu’on ne peut déroger par des conventions particulières aux lois qui intéressent l’ordre public et les bonnes mœurs. » D’après l’arrêt de la ville d’Aix en Provence, le conseil d’état a décrété qu’il appartenait au maire de mettre un terme à tout acte qui porte atteinte à la dignité humaine. * L’ordre public économique et social : Pour l’essentiel, c’est

l’expression de son ironie et des méfaits des théories providentialistes en vogue au XVIIIe siècle, tel qu’on peut le voir dans : Lettres philosophiques, ouvrage polémique publié en 1734, Le Mondain ou l'Apologie du luxe publié en 1736, Essai sur les mœurs et l'esprit des nations de 1756 et même Candide ou l'Optimisme publié en 1759 qui fera l’objet de notre étude. Dans ce petit roman fantaisiste et conte philosophique, l’auteur narre en trente chapitres l’histoire du jeune Candide depuis son départ précipité

apparaîtrait de nombreux effets pervers. Inquiétante dans la mesure où paradoxalement elle révèle une dé gérescence de la moral et des comportements contractuels. Déjà sous l’antiquité on constatait que lorsqu’un peuple a perdu ses repères qu’il n’a plus de mœurs il légifère beaucoup et dans le même esprit J.J rousseau écrivait a propos des romains « pendant longtemps il s’était contenter de pratique la vertu et tout fut perdu lorsqu’ils commencèrent à l’étudier ». En effet jamais la vocation a l’éthique n’est

Thème : GUERRE & PAIX Essai  1: « Les discordes  virulentes entre les hommes ont, de tout temps, dégénéré en conflits sanglants et des guerres désastreuses », affirment certaines voix pessimistes. Partagez-vous ce point de vue ? Rédigez un texte argumentatif illustré d'exemples précis tirés de  vos lectures et de la réalité quotidienne          Nombreux sont ceux qui adoptent une vision très pessimiste sur l'avenir de l'humanité à cause « des  discordes virulentes entre les hommes (qui) ont

honneur, ils pensent avoir atteint pleinement la fin de tous leurs efforts. Les philosophes de l'autre sorte considèrent l'homme plus comme un être raisonnable que comme un être actif et cherchent plutôt à former son enten-dement que de cultiver ses mœurs. Ils regardent la nature humaine comme un sujet de spéculation, la considèrent avec rigueur et minutie, de façon à y trouver ces principes qui règlent notre entendement, provoquent nos senti-ments, et nous font approuver ou blâmer telle chose particulière

France, il s’enrichit dans des opérations financières ; Voltaire n’aura ainsi jamais besoin de mécène : ses placements bien calculé lui assurent une indépendance confortable. Il écrit, entre autres, des tragédies (Brutus, Zaïre, La Mort de César…), un essai de critique littéraire (Le Temple du Goût) et une œuvre historique (Histoire de Charles XII). En 1733, il se lie avec Madame du Châtelet, liaison qui durera 16 ans dans le château de Cirey. Jusqu’en 1744, Voltaire reçoit dans cette propriété de Lorraine

en 1715, et se termine à la Révolution en 1789. Le siècle des Lumières s’oppose au Moyen Age que l’on a surnommé l’époque des « ténèbres ». C’est le combat de la raison contre la superstition. C’est une période marquée par la pensée rationnelle, l’esprit critique et le discours argumentatif. Le savoir est considéré comme une valeur fondamentale. Pour comprendre le monde environnant, l’homme fait appel aux sciences, à la philosophie. Mais le mouvement des Lumières révolutionne tous les domaines