Essor Urbain Xie Xiiie Siècle

- L’époque franque : le pouvoir personnel et l’anarchie Chapitre I. L’établissement de la monarchie franque Section I – Les données historiques §1 – Les invasions et la constitution du royaume franc I. Les migrations germaniques du Ve siècle II. La conquête franque §2 – Les dynasties franques I. La dynastie mérovingienne (481-751) 1. De Clovis à Dagobert (481-639) 2. Après Dagobert : les rois « fainéants » et la montée de l’aristocratie II. La dynastie carolingienne (751- 987)

                         Section 2.- Influence chrétienne                   Chapitre 4.- Le droit romain après la chute de l'Empire d'Occident                          Section 1.- Dénaturation du droit romain ( 476 - XIe s. )                          Section 2.- Renaissance du droit romain ( XIe - XVe s. )                          Section 3.- Réalisation de l'unité juridique ( XVe s. - 1804 )       TITRE I : PROGRES DE L'IDEE D'OBLIGATION                   Chapitre I.- Emergence de la notion d'obligation

au Moyen âge. Pendant toute la première moitié du Moyen âge (Ve-XIe siècle), le savoir est conservé et enseigné surtout dans les monastères, à l’écart des grandes villes. Mais au XIIIe siècle, apparaissent les universités, qui vont déplacer vers les villes les livres, les étudiants et les savants. Il est évident que l’Université a reçu en héritage une longue tradition scolaire datant du VIIIème siècle et s’étendant jusqu’au XIème siècle : un des nombreux clichés d’une histoire vulgarisée affirme que

refondations républicaines : la question du régime politique en France au XIXe siècle. Monarchies constitutionnelles et suffrage censitaire. La Seconde République (1848-1852) et le Second Empire (1852-1870), le suffrage universel au service des régimes conservateurs et autoritaires. La IIIe République : itinéraire et enracinement de l’idée républicaine en France. V : Débats idéologiques et politiques en France au XXe siècle. Libéralisme, socialisme, communisme. Le totalitarisme, un concept en débat

1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet au XIX siècle -siècle qui assiste également à la substitution de l’adjectif “moyenâgeux”, fortement péjoratif, par la forme actuelle

du dictionnaire : « Croisade, n.f. : Nom donné aux expéditions qui furent entreprises au XIe, XIIe et XIIIe siècle par les chrétiens d’Occident, appelés Francs ou Latins, afin de reconquérir la ville de Jérusalem et les Lieux saints, passés sous la domination islamique au VIIe siècle.  » MOURRE Michel, Le petit Mourre, Paris, Bordas, 2003. Le terme « croisade » est apparu à la fin du XIIIe siècle. Antérieurement, on disait « le Passage », « le Grand Passage »,  « le Voyage de Jérusalem »

Histoire des institutions : L’Europe du droit commun. Après l’Antiquité, ce qui marque l’histoire des institutions entre le Ve et le XVIIIe siècle, c’est l’influence chrétienne et plus largement judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre

Paris (2007)  R. Lonis, La cité dans le monde grec. Structures, fonctionnements, contradiction, Paris (1994) 1E20 Approches de l’histoire moderne Responsable : G. RIDEAU Descriptif de l’enseignement : Les sociétés européennes 16ème-18ème siècles Cette UE se propose d’apporter aux étudiants une connaissance du vocabulaire et des notions de l’histoire sociale à travers une vision comparative des sociétés européennes sur la longue durée. Il s’agira d’analyser les différents groupes sociaux

2- Qu’est-ce que l’Alévité ? 3- Islamisation des Turcs Oghouz A- Les Turcs Oghouz au moment de la naissance de l’islam (avant le VIIe siècle) B- La rencontre des Turcs avec les Empires arabes et l’islam (entre le VIIe et le XIe siècle) C- Les Turcs et l’alévité (à partir de la fin du XIe siècle) 4- Quelle est l’identité religieuse des Alévis ? A- Quel principe philosophique ? B- Qu’est-ce que « les Quatre Portes et les

Titre 2. La France féodale (XIe-XIIIe) PROLÉGOMÈNES 2 points importants pour comprendre la période féodale : – pas de rapports de puissance publique dans la société ordinaire On va juste considérer le découpage de la société et le statut juridique des personnes hors d'un cadre institutionnel. – Les rapports de puissance publique autour de la vassalité Le fief est nouveau et va prendre une place prépondérante dans cette relation → on va s'engager dans un rapport de dépendance pour obtenir