Est Il Legitime De Dire Que Toutes Les Opinions Se Valent

gauche / droite Les termes de « gauche » et de « droite » semblent aujourd'hui profondément ancrés dans la culture politique des électeurs et acteurs politiques de tous bords. Pour autant, celui-ci n'est en aucun cas un fait de nature applicable à toutes les situations historiques, mais semble être, au contraire, un construction liée à un processus et à plusieurs évènements significatifs, qui ont fait du clivage gauche / droite l'un des référents politiques fondamentaux au XXème siècle. Marc CRAPEZ

Du bonheur Bernard le Bovier de Fontenelle Publication: 1724 Source : Livres & Ebooks Voici une matière la plus intéressante de toutes, dont tout le monde parle, que les philosophes, surtout les anciens, ont traitée avec beaucoup d’étendue : mais quoique très intéressante, elle est dans le fond assez négligée ; quoique tout le monde en parle, peu de gens y pensent ; et quoique les philosophes l’aient beaucoup traitée, ç’a été si philosophiquement, que les hommes n’en peuvent tirer guère de

impérativement que vous lisiez effectivement ces ouvrages et que vous vous efforciez de les comprendre en y consacrant le temps nécessaire. Il s’agit d’abord – et c’est là l’objectif principal de cette étude – de vous mettre très concrètement, c’est-à-dire autrement que par l’intermédiaire d’un simple résumé de doctrine, toujours très approximatif, en contact direct avec une œuvre écrite par un grand philosophe et le cheminement original de sa pensée. La philosophie en effet, telle qu’elle fut inventée

envoyait le bras de Dieu. L'usage et les moeurs avaient d'ailleurs établi des bornes à la tyrannie et fondé une sorte de droit au milieu même de la force. Le noble n'ayant point la pensée qu'on voulût lui arracher des privilèges qu'il croyait légitimes, le serf regardant son infériorité comme un effet de l'ordre immuable de la nature, on conçoit qu'il put s'établir une sorte de bienveillance réciproque entre ces deux classes si différemment partagées du sort. On voyait alors dans la société, de

impérativement que vous lisiez effectivement ces ouvrages et que vous vous efforciez de les comprendre en y consacrant le temps nécessaire. Il s’agit d’abord – et c’est là l’objectif principal de cette étude – de vous mettre très concrètement, c’est-à-dire autrement que par l’intermédiaire d’un simple résumé de doctrine, toujours très approximatif, en contact direct avec une œuvre écrite par un grand philosophe et le cheminement original de sa pensée. La philosophie en effet, telle qu’elle fut inventée

faire périr car ils tenaient aux honneurs et aux offrandes qui leur étaient consacrées, Zeus résolut alors de les affaiblir en les coupant en deux… Ainsi, dit Aristophane, ce qui explique l’amour « c’est notre primitive nature, celle que je viens de dire, et le fait que nous étions d’une seule pièce : aussi est-ce de convoiter cette unité, de chercher à l’obtenir, qui est ce que l’on nomme amour » ( 192e ) – Thèse de l’unité perdue ). Cependant, le désir peut aussi être appréhendé, non plus comme manque

véritable science sociale ? Il s'agit également de s'interroger sur la légitimité même d'une science du politique tout simplement parce qu'elle ne va pas de soi. Tout d'abord elle est à la croisée de plusieurs disciplines : sociologie, histoire, économie, anthropologie. La politique est éminemment transversale et concerne toutes les matières des sciences sociales. Est il alors légitime de créer une matière qui est déjà traité par d'autre ? Pour qu'une science soit vraiment reconnue comme telle et

années 30 était un phénomène inéluctable se situant au point de retournement d’un cycle. Actualité de la pensée de Schumpeter et prolongements 1. Les théories de la croissance endogène : la croissance est traditionnellement dite exogène, c’est-à-dire que ses déterminants sont extérieurs à la sphère économique (croissance démographique, progrès scientifique…). Or, depuis les années 80, le progrès technique apparaît comme une cause et une conséquence de la croissance. La croissance provoque l’accumulation

répondre. Selon la discipline dans laquelle la dissertation est faite (droit, histoire, économie, philosophie, sociologie, culture générale, etc…), la manière de répondre à la question diffère. Cette fiche expose donc : 1) Des principe généraux qui valent pour toute dissertation. 2) Les règles valables plus précisément en économie. Elle s' appuie sur le traitement du sujet: « la concurrence peut-elle constituer un objectif de politique économique? » Face à un sujet de dissertation, il faut procéder

la vision du bonheur chez Aristote, et ce qui lui permet de légitimer ce point de vue, tout d'abord à travers une étude de sa méthode, pour ensuite souligner les notions clés permettant la compréhension de la notion de bonheur. I – L'opinion sur le bonheur : Le bonheur comme souverain bien et fin dernière a) Le souverain bien et la finalité chez Aristote1 Dans le livre I de l’Éthique à Nicomaque, Aristote expose tout d'abord les opinions de ses prédécesseurs sur le bonheur. Il fait alors usage de