Est Il Légitime De Mentir

avoir le droit de mentir dans certaines situations, je ne dois pas me demander si le mensonge peut parfois être avantageux pour moi ou pour d’autres. Je dois plutôt examiner si je puis vouloir un monde dans lequel on pourrait mentir à son gré. Si par exemple ma conduite est guidée par un principe qui me permet de mentir toutes les fois que ça m’arrange, en ce cas mon principe justifie les mensonges de n’importe qui d’autre, mais alors, une fois que tout le monde est en droit de mentir, on ne croit plus

transcendantes et supérieures qui permettent de juger la réalité présente, et d’échapper à un réalisme résigné à l’immanence. Cet idéal de justice permet, enfin, de juger si les lois y sont conformes et de savoir si ce qui est légal est vraiment légitime. Droit et justice se disent en latin, d’un même mot : « jus », ce qui est droit ou juste. Il faut pourtant les distinguer. Le droit désigne ce qu’on appelle le « droit positif » est l’ensemble des règles et des lois qui organisent la vie d’une

dit de la légitimité de nos obligations morales. Or c’est bien cette question qui nous préoccupe, pour peu que nous cherchions à établir si et si oui dans quelle mesure nos devoirs ou obligations morales sont effectivement fondées en raison, légitimes donc, ou au contraire privées de tout fondement rationnel au delà de l’efficacité en quelque sorte « technique » que Nietzsche leur reconnait par ailleurs à travers son approche. Arrivé  à ce point, la question de la légitimité et du fondement

faiblesse de mon cœur », « J'ai été assez (…) sotte pour me vouloir tromper moi-même, et travailler à démentir mes yeux et mon jugement.» « J'ai cherché des raisons pour excuser [votre] relâchement d'amitié* », « je me suis forgé exprès cent sujets légitimes d'un départ si précipité pour vous justifier du crime», « j'en rejetais la voix qui vous rendait criminel à mes yeux, et j'écoutais avec plaisir mille chimères ridicules qui vous peignaient innocent à mon cœur», « plus de choses  que je ne voudrais

Mieux vaut affirmer notre nature et le bonheur auquel elle aspire. Il vaut mieux suivre la loi de la nature que celle du devoir. Il faut bien dire que chez tout homme il y a un penchant sensible au bonheur, simplement cela ne le rend pas du tout légitime moralement. Ni la société ni la Nature ne sont des instances en matière de légiférer la morale. Notre nature nous invite non pas à accomplir nos devoir mais à chercher à être heureux. Le propre de la raison est d’interroger le bien fondé de nos actes

il est universel et a priori (il ne dépend pas de l'expérience), il est valable en toutes circonstances et donc si je le respecte, je suis sûre de faire toujours le bon choix. Par exemple, en vertu de ce principe, je ne dois pas mentir et si je choisis de ne jamais mentir, je suis sûr d'avoir toujours raison. Même dans le cas où l'on me demande de dire où se trouve un ami qui se cache chez moi et que cherchent des assassins, si je dis la vérité, je peux être sûre d'avoir raison d'agir ainsi en me

autrui, s'il est vrai que la parole est un acte social. Il est clair qu'il existe des circonstances où ne pas dire la vérité est une lâcheté mais faut-il en conclure que la véracité est un devoir c'est à dire un impératif universel ? Si on peut légitimer le mensonge par omission, alors en quelles circonstances et selon quels critères est-ce possible et quelles en sont les conséquences sur la morale ? I Le devoir de vérité. 1) Il est des vérités qu'on n'a pas le droit de taire. Il existe des

être supprimée sous aucune condition. Cette contradiction nous amène à nous demander s’il est réellement possible d’ôter à l’Homme sa Liberté. Cela signifierait qu’on en est physiquement capable, mais qu’il est aussi à la fois légal et moralement légitime de priver les êtres humains raisonnables de leur Liberté, de faire en sorte qu’ils ne puissent plus faire ce dont ils ont envie, qu’ils ne puissent plus jouir d’une quelconque Liberté, quelle qu’elle soit. Cela pourrait remettre en cause les fondements

* Peut, du verbe pouvoir signifie qu’il est possible, qu’il est légitime de dire ou faire quelque chose et qu’on en a la capacité. * Tout signifie la totalité d’une chose, sans exception. * Dire signifie qu’on exprime une pensée par le langage. On a coutume de dire qu'à travers les différents systèmes de signes, la pensée et les sentiments sont à même de s'exprimer pleinement. En effet il est possible et légitime de tout exprimer. Cependant on s’interdit souvent de tout dire. Soit

s’abstiennent de commettre des injustes c’est parce qu’ils craignent d’être puni - Nous obéissons à nos devoirs parce qu’il fait y obéir. Cependant, la question pourquoi, nous incite à chercher les raisons légitimes, les motivations rationnelles de l’obéissance. Pour quelle raisons légitimes en mon âme et conscience je suis porté à obéir à mes devoirs. Est-ce que le vrai devoir n’a pas sa fin en lui-même. Le vrai devoir c’est celui que je choisi librement d’accomplir pour lui-même, parce que je