Esthétique Monstrueux

de péripéties. * Nœud= ensemble des motifs qui violent la situation initiale. * Temps de la fable≠ temps de la narration * Motifs assemblés= unité esthétique * Motivation= introduction des motifs * Motivation liée à la composition (les motifs s’accordent avec l’action) * Motivation réaliste * Motivation esthétique (procédés de singularisation) * Héros= fil conducteur, moyen d’enchaînement des motifs. * Chaque genre/école/époque utilise des procédés différents qui

de Francis Ponge : au lieu de nous détourner de l'objet quotidien, elles nous obligent à voir ce que nous ne voyons plus. Le refus du sens fait sens : refuser le sens, c'est refuser la logique du quotidien, c'est affirmer la primauté de la quête esthétique, de l'art, sur la rentabilité et la productivité. Refuser les codes de la société, c'est réagir contre la société et non l'ignorer. Conclusion Que le poète décrive le monde où qu'il suggère un univers onirique, sa poésie est toujours

Le poids de l’apparence : comment le physique des gens nous influence C’est peut-être triste, mais c’est la réalité : les gens au physique attirant réussissent mieux que la moyenne. [pic] 1 Les faits Une étude de Romano et Bordieri a montré que les enseignants au physique agréable sont considérés par leurs élèves comme étant de meilleurs pédagogues que les autres. Ils reçoivent des recommandations positives, et sont moins susceptibles d’être critiqués lorsqu’ils donnent des mauvaises

nous vivons et que rythment des événements auxquels nous reconnaissons un poids de réalité et d’émotion répond un temps spécifiquement romanesque, qui fait le cas échéant référence à la peinture, à la musique ou au cinéma pour afficher sa nature esthétique, mais dont l’unité est due au seul pouvoir des mots. Recherche formelle Les débuts du nouveau roman coïncident avec ceux de la «nouvelle vague» (expression employée en 1957 pour désigner une nouvelle génération de cinéastes). Les films de la

autre culture que la sienne, on a tendance à rejeter ce qui n'appartient pas à sa propre culture. Ainsi des actions d'ordre moral (comme les questions de polygamie), religieux (comme certains sacrifices), social (comme la manière de se saluer), ou esthétique (comme la décoration de son corps) sont facilement critiquées dès qu'elle ne nous ressemblent plus. Deuxième étape Cette attitude n'est pas nouvelle et semble communément partagée. Dans notre langue elle se traduit par des expressions telles que

Commentaire de texte. Hegel, Esthétique, introduction. Introduction. Accroche. Quand en 1957 le public américain est allé au cinéma voir le film de Sidney Lumet, Douze hommes en colère, c'était probablement pour oublier ses soucis et s'évader du quotidien. Pourtant, en sortant, il avait reçu la conviction de certaines vérités : l'importance du doute méthodique, la force de persuasion de la raison, la capacité de tout homme à délibérer, ... Le cinéma est souvent présenté comme un divertissement

Romantisme. Il trouve, dans la poésie du Parnasse et dans ses prises de position, des arguments et des valeurs dans lesquelles il peut se reconnaître : le travail, la maîtrise et la rigueur. Pour autant, l'intransigeance esthétique des parnassiens possèdent des limites dont Baudelaire se dégagent très vite aussi. Théophile Gautier publie en1857 "L'Art", poème manifeste dans lequel il affirme sa rupture avec le Romantisme et une option nouvelle

en relation l’art, l’architecture, la culture et le mode de vie. De grands designers y sont à l’honneur à travers des pièces de collections particulières et de maisons prestigieuses. Toute personne sensible au lien qui existe entre mode de vie, esthétique, matière, ligne, confort et bien-être retrouvera dans cette exposition le design qui modèle sa vie. René QUATREFAGES Président de la Mission départementale de la culture 7 prologue « L’obscur acharnement des hommes pour recréer le

représentation et de l'activité artistique de l'esprit. L'intérêt fondamental de l'art consiste en ce que ce sont les conceptions objectives et originelles, les pensées universelles de l'esprit humain qui sont offertes à nos regards. » HEGEL, Esthétique, PUF page 21 Cantonner l’art dans l’imitation, c’est considérer la nature comme indépassable (la nature serait la condition de l’art) ; c’est pourquoi HEGEL soutient que l’imitation pure n’est qu’une fin médiocre de l’art dont le but essentiel

peut donc aussi provenir de la densité de son récit : lire une histoire romanesque devient donc parfois un défi pour chaque lecteur. Ex : Le roman proustien, véritable odyssée spirituelle et défi intellectuel ( cf. longues phrases, réflexion esthétique venant constamment se superposer au récit et naissant parfois du récit męme) Transition : l’histoire, le récit, l’anecdote sont donc les supports incontestables du roman. Il créent la trame romanesque tout en ne se réduisant pas pour