Et Je Porte Avec Moi Cette Ardente Souffrance Corpus

152 INTRODUCTION En ce qui concerne le paysage dans les œuvres poétiques de Baudelaire et Nerval, il s’agira, d’une part, de savoir ce qu’est le paysage (1)  ; d’autre part, de délimiter le corpus sur lequel nous travaillerons (2). 1. LE PAYSAGE « Nous sommes dans un lieu, quelconque. Pourtant, par la faille entrouverte entre ciel et terre, dans l’écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine

zele fait merveilles, quand il va secondant nostre pente vers la haine, la cruauté, l’ambition, l’avarice, la detraction, la rebellion. A contrepoil, vers la bonté, la benignité, la temperance, si, comme par miracle, quelque rare complexion ne l’y porte, il ne va ny de pied, ny d’aile. Nostre religion est faicte pour extirper les vices : elle les couvre, les nourrit, les incite. Il ne faut point faire barbe de foarre à Dieu (comme on dict) Si nous le croyions, je ne dy pas par foy, mais d’une

surprend les préparatifs, est ironique : « je trouve ici bonne compagnie » (l. 1), puis elle poursuit en adressant à son mari des reproches typiques des scènes de ménage. La tirade quelle adresse à Dorante n’a en revanche pas le même ton ni la même portée. La critique morale et sociale s’y fait entendre de façon nette, dans le genre de la comédie de mœurs. Elle apparaît clairement dans les appellations choisies par madame Jourdain pour faire honte à ses malhonnêtes et nobles interlocuteurs. Se tournant

intellectuelles], ou même celui de l'organisation naturelle de l'homme » (205) entrent-ils dans les progrès de l'esprit humain. Mais, en définitive, c'est toujours pour l'esprit humain que travaillent la médecine et l'industrie des instruments qui accroissent la portée de nos sens ou, comme l'imprimerie, de notre mémoire. Or, l'esprit ne meurt pas : ce sont les individus qui croissent et qui dépérissent. Condorcet aurait pu reprendre la formule de l'Encyclopédie (à laquelle, curieusement, il ne fait pas allusion) :

de Bartolomé de Las Casas qui, jeune prêtre, participa à la conquête de Cuba. Il posséda lui­ même quelque temps une plantation sur laquelle il faisait travailler des esclaves indiens, mais il l'abandonna par la suite pour se faire l'un des plus ardents critiques de la cruauté espagnole. Las Casas, qui avait retranscrit le journal de Colomb, commença vers l'âge de cinquante ans une monumentale Histoire générale des Indes, dans 10 AU COMMENCEMENT ÉTAlENT LA CONQUÊTE, L'ESCLAVAGE ET LA MORT

LE CONFLIT DES GÉNÉRATIONS DANS SOUS L’ORAGE DE SEYDOU BADIAN ET LE PORTE-PAROLE DU PRÉSIDENT DE MARCEL KHOMBE MANGWANDA CONFLICT OF GENERATIONS IN SOUS L’ORAGE BY SEYDOU BADIAN AND LE PORTE-PAROLE DU PRÉSIDENT BY MARCEL KHOMBE MANGWANDA by SAMUEL BEYA NTITA Submitted in accordance with the requirements for the degree of Master of Arts In the subject French at the UNIVERSITY OF SOUTH AFRICA Supervisor: Dr LETE APEY ESOBE January 2014 Dédicace A ma très chère épouse

ennemis par voye ouverte, les armes en main, non par fraude et en cachette : il quitta l'utile pour l'honeste. C'estoit (me direz vous) un affronteur. Je le croy : ce n'est pas grand miracle, à gens de sa profession. Mais la confession de la vertu, ne porte pas moins en la bouche de celuy qui la hayt : d'autant que la verité la luy arrache par force, et que s'il ne la veult recevoir en soy, aumoins il s'en couvre, pour s'en parer. Nostre bastiment et public et privé, est plein d'imperfection : mais il

.............................. 16 1.1.2. Quelque précisions théoriques ........................................................... 18 1.1.3. Pourquoi la dispute ?.......................................................................... 19 1.1.4. Corpus ................................................................................................ 20 1.1.5. Pourquoi ces pièces ? ......................................................................... 21 1.2. Cadre de la dispute ...............

les siens ont été victimes. Ce vaste poème épique et satirique raconte les malheurs de la France pendant les guerres de religion, et en appelle au jugement de Dieu pour trancher entre les Justes et les bourreaux. Il part du spectacle actuel des souffrances et de la dénonciation des responsabilités (livres I, II, III), brosse ensuite deux galeries de tableaux historiques consacrées aux martyrs, témoins de la vérité religieuse, et aux victimes des guerres de religion, avant de célébrer le rétablissement

cadavérique. La lumière était gelée, morte, fantomatique. Ce n’est qu’aux cylindres jaunes des microscopes qu’elle empruntait un peu de substance riche et vivante, étendue le long des tubes comme du beurre. — Et ceci, dit le Directeur, ouvrant la porte, c’est la Salle de Fécondation. Au moment où le Directeur de l’Incubation et du Conditionnement entra dans la pièce, trois cents Fécondateurs, penchés sur leurs instruments, étaient plongés dans ce silence où l’on ose à peine respirer, dans ce