État de nature

Lock, Hobbes, Rousseau: droit naturelle 1. Hobbes’ point of view Etat de nature= etat de guerre, droit instinct Pouvoir souverain est la loi des lors elle represente 2. Lock Etat de nature= etat de paix, de raison, etat rural et simple. Element loi nature est le devoir: devoir de se conserver, devoir envers dieu. Remarque que toute communaute est dirige par la religion. Devoir envers dieu: se differencie de l’anima, et pense avoir uen destination transcendante => responsabilite

acquise et quelle part appartient à une nature innée, une hérédité aux contours mal définis. Dire que la culture dénature l’homme, c’est en effet supposer une nature première, une essence de l’homme qui le distinguerait des autres êtres de la nature. Le mot nature signifie soit ce qui précède toute intervention humaine dans le monde, soit les caractéristiques communes à tous les hommes, soit l’essence, l’identité spécifique à un individu. Dans l’opposition nature et culture, l’enjeu est de savoir s’il

indépendance, dominées par l’intérêt particulier. En terme de valeur: plusieurs intérêt qui dominent sans contraintes. Intérêts différents selon la sphère: donc ne peut pas s’appliquer le même droit dans la sphère publique et la sphère privée. = un état qui agit pour l’intérêt général ne peut disposer des mêmes droits que nous. Donc l’état se voit appliqué un droit particulier plus il y a des juges spécifiques. Exemple: attenter un procès soit à son voisin ou a la mairie: pas le même juge ni les

de créer un Etat? Comment cet Etat fait-il pour ne pas créer de conflits entre les hommes de cette société? Y a -t-il plusieurs formes de sociétés différentes? De plus, chacune de ces sociétés ont des buts différents, l'une étant pour les intérêts individuels, l'autre pour l'intérêt collectif. Mais peut il y avoir d'autres associations? L'homme qui possède plus de raison que d'instinct, possède malgré tout une part d'instinct de conservation. On suppose ici qu'il existe un état avant celui de

L’état de nature selon Rousseau Il y a eu beaucoup de malentendus concernant cette notion chez Rousseau : 1. L’homme à l’état de nature n’est pas pour Rousseau l’homme originaire historiquement parlant. Rousseau, pas plus que les autres théoriciens du contrat social, n’est pas assez naïf pour croire que l’état de nature à réellement existé dans le passé. L’état de nature n’est pas une époque historique. L'homme à l'état de nature n'est pas l'homme de Cromagnon! 2. L’homme à l’état de nature n’est

un naturaliste empiriste. Selon lui, l’être humain, partant d’un état de nature à un état de société, tenterait d’atteindre une perfection inaccessible, mais qui assurerait son bien-être et son bonheur. En remettant en question le rationalisme cartésien, Rousseau nous amène à trouver des réponses aux questions suivantes: l’Homme peut-il être réellement heureux en société? À son état de nature, l’Homme est-il meilleur qu’à son état de société? En se perfectibilisant, l’Homme devient-il davantage

une seconde nature ? I La culture comme dénaturation 1 La culture : une négation de la nature 2 L’éducation 3 Le problème de l’émergence II En quoi la culture est-elle naturelle ? 1 La « perfectibilité » de Rousseau 2 La culture nous semble spontanée 3 Une culture qui tend à se constituer en nature III Une nature humaine ? 1 Bilan de I et II 2 Deux états inconnaissables 3 Conséquences sur le processus d’hominisation Nous avons une tendance "naturelle" à arguer de notre nature pour défendre

inégalités source de violence. L'état de nature, c'est l'état dans lequel trouve les hommes lorsqu'ils ne sont soumis a aucune autorité politique, c'est donc un état pré-social, pré-légal. Dans cet état, les hommes sont pleinement libres, nul n'est par nature soumis à l'autorité. Les hommes sont égaux et ce principe d'une égalité naturelle des hommes est commun à tous les penseurs de l'école du droit naturel. Aux yeux de Rousseau, l'état de nature est comme un état de dispersion. L'homme est seul, il

ont des aptitudes égales parce qu'ils sont mus comme les autres êtres de la nature par une même loi : conatus c'est a dire que tous les hommes veulent pousser a leur propre intérêt même si certains se croient supérieurs en force physique et en faculté intellectuelle, cela n'est qu'une illusion. 1ere déduction: de cette égalité découle un conflit : les hommes vont devenir des ennemis, de cette conséquence il y a un état de guerre généralisée qui va se manifester par la violence. L'homme va prendre

Protagoras , le mythe de Prométhée L'homme est l'oublié du Titan Epiméthée. Ayant donné toutes les qualités aux autres êtres vivants (animaux), l'homme se trouve démuni, nu, sans moyen de se défendre face aux dangers de la nature. Il est un être vulnérable et fragile. Exemple : l'homme n'a pas la force du lion ou les griffes du chat pour se défendre, la fourrure de l'ours pour se protéger. Il est vulnérable et démuni comparé aux autres espèces vivantes qui semblent