Etat Monarchique Lois Fondamentales

et du maintient durable du pouvoir, la légitimité tout en étant définissable, reste une notion variable et subjective. Définition de la légitimité : «  Qualité d’un Homme ou d’une institution, ou d’un acte de pouvoir correspondant aux valeurs fondamentales d’un groupe donné. Il y a reconnaissance et acceptation par les membres du groupe. Max Weber distingue 3 sortes de légitimité : - traditionnelle : le peuple accepte le pouvoir parce qu’il a été acceptés de génération en génération -

La Constitution = norme suprême de l’Etat qui organise les rapports entre les pouvoirs publics constitutionnels et fixe la liste des droits fondamentaux. Incontournable, au sommet de la HDN « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution » art 16 de la Déclaration des DHC de 1789 Section I. La Constitution, acte fondateur Le passage de constitution coutumière à constitution écrite s’est produit

Du XVIIe au XIXe siècle 4 4. Les démocraties d’aujourd’hui 5 II. Définition de la démocratie 7 Les différentes acceptations : 7 III. Les conditions de fonctionnement de la démocratie 9 1. Les Libertés fondamentales et les Droits fondamentaux 9 2. Les Elections 9 3. Etat de droit 10 4. Séparation des pouvoirs 11 5. L’Opinion publique et la liberté des médias 12 6. Le Parlement 12 7. Pluralisme démocratique 13 Conclusion 14 Introduction La vie en société a un prix

siècle (la constitution américaine de 1787 et la constitution française de 1791 avec à tête la déclaration des droit de l’homme). Avant ces dates, il existait des « lois fondamentales du royaume ». Ces lois étaient des lois non écrites, il s’agissait de lois coutumières. Pourquoi à cette période, le besoin d’écrire les règles fondamentales de la société s’est ressenti ? Avec une constitution écrite, on empêche le roi d’abuser de son pouvoir. Il est généralement admis que les premières constitutions

comprenant toutes les normes à valeur constitutionnelle ne figurant pas directement dans le corps de la Constitution (Déclaration des droits de l’homme, préambule de la Constitution de 1946, charte de l’environnement de 2004, principes fondamentaux reconnus par les lois de la République). Si la Constitution est au sommet de la hiérarchie des normes, c’est parce qu’elle est l’œuvre du peuple. ◗ Les normes supranationales sont constituées par les normes internationales et les normes européennes. Elles

Jean Bodin (1529-1596), juriste, économiste, historien et théoricien politique français contemporain de Montaigne, est à l’initiative du concept moderne de souveraineté. Il représente le Tiers Etat aux états généraux de 1576-1577 et souhaite la reconnaissance des deux religions du pays : le catholicisme (la Ligue) et le protestantisme (les Huguenots). Il écrivit en 1576, année de formation de la Ligue (groupe de catholiques s’attaquant à l’absolutisme

DISSERTATION Sujet : Etat moderne, Etat modeste? La France est un Etat avec un système hiérarchique et de contrôle très affirmé, disposant de nombreuses institutions nécessaires pour faire face a un monde toujours plus complexe. Or, les institutions étatiques et leur organisation paraissent aujourd'hui archaïques notamment en France où les citoyens commencent a se désintéresser de la politique en raison très souvent de leur mise à l'écart par l'Etat. La France est un état pouvant être qualifié

auteur parlent de destruction des institutions d'ancien Régime. Avec une société dite bourgeoise, qui veut établir une nouvelle société, fondée sur des bases nouvelles. Elle veut faire table rase du passé, notamment les institutions féodales et monarchiques, les privilèges, et le système de caste. On verra tout de suite que cette révolution veut instituer une unité nationale. Section 1 La crise intellectuelle. La révolution intellectuelle s'opère au XVIIIe, en reposant sur un parti philosophique

hiérarchie. Le terme "toute autre soumission" désigne la monarchie. Donc la monarchie est coupable de crime d'idolâtrie car en adorant le roi, on aime une image de Dieu (l'Ancien Testament refuse que l'on crée d'image de Dieu). Donc Diderot utilise les lois chrétiennes contre eux. 2) Les valeurs philosophiques A travers la condamnation, Diderot fait l'éloge d'un autre système. Ainsi, la "liberté" (l1), qui est un don de Dieu car tout homme qui prive de liberté est contre Dieu, s'oppose à l'autorité

Jacques II. Il revient en Angleterre durant la révolution de 1688, lorsque le nouveau roi, Guillaume d'Orange, arrive au pouvoir. Dans son Essai sur le gouvernement civil (1690), il cherche à justifier cette révolution, l'apparition d'un régime monarchique quasi parlementaire. On trouve deux axes principaux dans cet ouvrage : la limitation et la séparation des pouvoirs de l'État. Le pouvoir de l'État doit être limité. a. L'État, fruit d'un pacte social. Chez J. Locke