Etat Providence Et Cohésion Sociale

Justice sociale Question n°1 : Quels sont les 3 types d’intégration dans les sociétés d’Ancien Régime selon R. Castel ? 3types d’intégration dans les sociétés d’Ancien Régime : _ Il y a une intégration horizontale et cette intégration renvoie au dispositif d’intégration relevant de la sociabilité primaire par conséquent à la sociabilité/socialisation opérée au sein de la famille, village. F. Toennies « communauté et société ». _ Il y a aussi une intégration verticale par le serment vassalique

action commune, le progrès économique et social : création d'un marché intérieur européen et renforcement de la cohésion sociale. Le fonctionnement de l’Union Européenne : a) Une organisation fondée sur des traités : La structure juridique de l’Union européenne repose sur des traités, ratifiés par les Etats membres. Le dernier traité ratifié est le traité de Lisbonne. C’est lui qui fixe l’ensemble des compétences de l’Union européenne. L’UE n’est pas un Etat, mais une organisation qui ne peut agir

Term L, histoire-géographie LMA, 2012-2013 Thème 4 – Les échelles de gouvernement dans le monde de la fin de la Seconde Guerre mondiale à nos jours Question 1 – L’échelle de l’Etat-nation Cours Gouverner la France depuis 1946. État, gouvernement et administration. Héritages et évolutions. Introduction Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la refondation d’une République démocratique donne naissance à la IVe République. L’État est au centre de la reconstruction économique et de la modernisation

Fiche synthèse sur la Protection sociale Etat Providence: typologie d'ESPING ANDERSEN, modèle bismarkien, béveridgien Le système de protection sociale français : un modèle hybride ? → A l’origine, un modèle assurantiel, alors que LAROQUE voulait mettre en place un système universel béveridgien : * pas d’ « universalisme » car certains risques comme le chômage ou perte d’autonomie sont exclus, * pas d’ « unité » à cause des régimes spéciaux, * pas d’ « uniformité » car « principe

------------------------------------------------- Chapitre 2 : INTEGRATION EUROPEENNE ET POLITIQUES ECONOMIQUES ET SOCIALES I Intégration européenne A- De l’intégration économique à l’intégration européenne * Intégration économique : Unification des politiques monétaires, fiscales & sociales * Intégration européenne : Intégration économique encore en cours de processus. Ce processus comprend : * L’Euro * Une politique extérieure commune * Des règles d’échanges commerciales

part des boursiers dans les rangs des étudiants de ces structures d'élite. Cet objectif est particulièrement symbolique : il se présente comme un acte fort en faveur de "l'égalité des chances", considérée en crise dans un contexte de discriminations sociales dans la poursuite des études et à l'embauche. Cependant cette initiative n'est pas sans interroger les principes de notre démocratie, méritocratique par définition : même si cette orientation ne toucherait au final qu'une très faible proportion des

passe par des réseaux mondiaux de production et d’information). Cependant, la mondialisation n’est pas seulement économique : en effet, la mondialisation est un processus qui touche tous les aspects de la société. De la culture à communication, du social au droit en passant par le politique, la mondialisation induit des transformations profondes à tous les niveaux. Jacques Adda, dans La mondialisation de l’économie, définit par ailleurs la mondialisation comme ‘’l’abolition de l’espace mondial sous

un ou d’élaborer de nouvelles règles de négociations entre partenaires sociaux, le modèle français semble bien spécifique de ses voisins européens, allemands, anglais ou scandinaves notamment. Né de la nécessaire intervention d’un Etat devenu « providence » à la fin de la deuxième guerre mondiale, le modèle français du travail repose sur un poids considérable des pouvoirs publics que la faiblesse des partenaires sociaux, les syndicats de salariés notamment, interdit finalement de réduire. Malgré

opposés pour d'autres. L'étymologie du mot « religion » est assez flou, en effet, il pourrait venir du terme « religare » qui signifie relier mais aussi d'un autre mot « religere » qui se traduit par soigner, respecter. La religion est une institution sociale liée à l'affirmation d'une transcendance définissant le domaine du divin ou du sacré, opposé au profane. Elle rassemble les croyants dans une communauté que soudent les convictions et les pratiques : les rites, mais aussi les devoirs, les règles de

..8 B) Les États-Providence................................................................................................................................................................................................9 Du milieu du dix-neuvième siècle à la seconde guerre mondiale..........................................................................................................................10 De la seconde guerre mondiale à la remise en cause de L'État-providence...................