Etat Theocratique

caractère sacré à disparu, en réalité ce n'est pas partout le cas. Ainsi dans certains pays d'Afrique ou d'Asie, la constitution fait référence à la religion et les chef d'Etats sont parfois définis comme son gardien. Il s'agit donc d'un Etat à la tendance théocratique. Ainsi il existe bien des Etats de caractères sacrés de pouvoir, qui dominent encore dans la société. Dans la plupart des Etats européens ce caractère sacré à disparu mais le ritualisme des Romains existe encore dans les monarchies, même

du corps électoral vers les organes qui le représentent, et au plan externe sur les contraintes internationales, qu’elles soient économiques, politiques ou juridiques (droit d’ingérence, construction communautaire pour les États européens). Dans un État unitaire comme la France, les deux facettes de la question sont étroitement liées. Il est certain que l’évolution des relations internationales depuis 1945 et plus encore depuis 1989, les mouvements d’agrégation supranationale, la réduction de la

du corps électoral vers les organes qui le représentent, et au plan externe sur les contraintes internationales, qu’elles soient économiques, politiques ou juridiques (droit d’ingérence, construction communautaire pour les États européens). Dans un État unitaire comme la France, les deux facettes de la question sont étroitement liées. Il est certain que l’évolution des relations internationales depuis 1945 et plus encore depuis 1989, les mouvements d’agrégation supranationale, la réduction de

La Russie : les frontières Introduction Plus grand pays du monde mais Etat jeune. Pays qui s’est replié sur lui-même (XXème siècle) et apparu un temps comme une citadelle assiégée. Isolé même de la Chine. La notion de frontières barrières s’est créée de facto (affichage idéologique). Il y avait perméabilité car Moscou était la Mecque du communisme. On parle aussi d’interfaces quand on parle de frontières. Tous les contacts internationaux importants passaient par Moscou. Volonté affichée de

renvoient qu’aux croyances religieuse et non pas à la pratique. Car, si 56% des français se disent catholiques, seul 4% d’entre eux sont pratiquants. Dans l’ensemble, pour toutes les religions, le taux de pratiques religieuses est très faible. Cet état de fait, s’explique par la sécularisation de la société, qui s’est traduite en France par la laïcité de l’Etat. On constate toutefois, paradoxalement, un retour du religieux, mais par d’autres voies que celles des grandes religions et notamment, par

mettant en évidence les deux points suivants : l'Islam ne connaît pas la distinction des deux ordres, du temporel et du spirituel. La loi islamique,la Charia, a une dimension à la fois religieuse et politique, et c'est ce qui explique la caractère « théocratique », dans les Etats islamiques, du pouvoir. En même temps, « l'affaire du foulard », aux yeux des principes de la République française, porte atteinte aux lois Jules Ferry qui instauraient la neutralité religieuse à l'Ecole. Il est vrai que cette

l’assiette TVA harmonisée de chaque Etat membre. Cette ressource TVA représente quelques 14 milliards d’euros. La TVA est globalement harmonisée au sein de l’UE mais les Etats membres peuvent fixer leurs propres taux de TVA dans les limites des paramètres fixés au niveau communautaire, disposent aussi d’une certaine marge de manœuvre pour décider de la taxation ou non de certains biens et services. Règle : limitation de l’assiette de TVA à 50% du RNB de chaque Etat membre. Objectif : éviter que les

louve). Romulus détermine son térritoire: le limes, la frontière de Roma ( ville de Romulus). Il y a donc création de frontière. Nous sommes dans une cité fondé par un demi dieu, fondation demi divive, le régime qui se developpe est un régime théocratique. Rome a d'abord était une monarchie. La première cité romaine est alors une royauté et c'est son 1er régime du point de vu politique. rome va développer son Droit dans 3 cadres politiques différents: Monarchie(753-509av JC), République( 509-527

lorsque les unités politiques se conçoivent comme des ennemis, montre que celles-ci se réclament de la guerre préventive. Autrement dit, la guerre s'inscrit dans un champ amoral : elle est l'essence même du politique et toute justice (Institution d'un Etat "de droit", de lois) est secondaire. II. Bien que réelle et souvent nécessaire, la guerre ne peut-elle cependant faire l'objet d'une réglementation par le droit? l'étude de la guerre dans le contexte de l'anarchie LOCKIENNE, lorsque les Etats sont

de Florence dans laquelle un soulèvement populaire chassa les Médicis (célèbre famille italienne qui joua un rôle prépondérant dans l'histoire de Florence et de Toscane). En mai 1498, le pape selon ses vœux est condamné et brulé, à la république théocratique succède une république laïque. Quelques jours plus tard, sont confiés à Nicolas Machiavel les fonctions de secrétaire de la seconde chancellerie et de secrétaires des Dix de Liberté et de Paix. L'aventure républicaine de Florence se termine en