Étatisme

l’individu est source de conflit, cela est dû à la nature agressive de l’homme. les conflits ne sont liés qu’aux caractéristiques des Etats (histoire, géographie, …) c’est la structure même de la société internationale qui entraîne les conflits ; l’inter-étatisme et la cohabitation sont les causes des conflits. C’est une société marquée par l’interdépendance et donc la coopération. Il y a la mise en place de mécanismes comme les organisations internationales ou les institutions internationales, à côté desquels

pragmatisme plutôt que par principe. Toutes avaient tendance à favoriser l’armée et encourager la police, ou d’autre corps capable d’exercer une contrainte physique. Et tous tendirent vers le nationalisme. Un second courant de droite engendra un « étatisme organique » (ou régime conservateur). Ce courant se nourrissait de la nostalgie idéologique d’une société féodale (Moyen-âge) imaginaire. Dans ce genre de société, l’existence de classes sociales ou de groupe économique était présente, tout en

(1871-1872). La polémique avec Mazzini. Volume I (2) - Michel Bakounine et l'Italie (1871-1872). La Première Internationale en Italie et le conflit avec Marx. Volume II - Les conflits dans l'Internationale (1872). Volume III - Étatisme et anarchie (1873). Volume IV - Relations avec Serge Netchaïev (1870-1872). Volume V - Michel Bakounine et ses relations slaves (1870-1875). Volume VI - La guerre franco-allemande et la révolution sociale en France (1870-1871)

mesure de se donner les moyens permettant de rattraper la situation. Nous sommes dès à présent, je pense, au-delà de cette capacité de rééquilibrage non conflictuel. Jean-Philippe Viriot-Durandal : Il faut sortir de la dialectique familialisme / étatisme. En quoi la redistribution intergénérationnelle des ressources des classes moyennes serait-elle incompatible avec un soutien des jeunes de condition modeste ? Laissons les familles opérer et à l’État de corriger les inégalités lorsque les redistributions

l’enseignement agricole + amélioration de l’habitat + Corporation paysanne (1940) (défendre intérêts + améliorations sociales). Corporatisme = supprimer la lutte des classes. Création de la Charte du Travail (1941) = synthèse imparfaite entre corporatisme et étatisme => défavorable aux ouvriers car suppression du droit de grève. Famille : l’organisation de la société => Privilégier les communautés sur l’individualisme de 1789. Communauté naturelle par excellence = la famille => divorce + difficile /

Pierre Joseph Proudhon. Ils étaient plus hostiles à l’Etat., favorables aux petites entreprises, très individualistes. Ils ont décidé de créer un parti qu’ils appelé un parti libertarien. b. La théorie libérale-libertère Les actes forts = anti-étatisme, hyper individualisme. Sur ces bases, une doctrine s’est construite : -Il est nécessaire que la société soit organisée de manière décentralisée. Les associations et les collectivités locales doivent se substituer à l’Etat ; -les services publics

positivistes elles nient l'existence d'une norme supérieure et trouvent le fondement du caractère coercitif de la règle de droit dans son existence même ou bien dans son adéquation a la réalité sociale. On distingue deux courant: Le poistivisme étatisme et Le positivisme sociologique A) Le positivisme etatiste La seule justification du droit pour ce soudant c'est d'être engendrer par l'état.La loi doit être respectée non pas parce qu'elle est juste mais parce que c'est la loi. L Le droit

nationales, donc ont des effets sur les opérateurs privés et sur les modes de régulation. C'est pourquoi le point de vue selon lequel la problématique des "régimes internationaux" serait un nouvel avatar du déploiement d'une logique de l'inter-étatisme ou du libéralisme, comme le soutient Strange, est un point de vue fondamentalement erroné. C'est pourquoi aussi la problématique des régimes internationaux a besoin d'intégrer une approche "par le bas", par les régulations à l'oeuvre dans les économies

entrée : extension du concept de régulation État régulateur & autorégulation de la société régulation par le marché & autorégulation du système économique de la société régulation au sens fort (vis medicatrix) marché = désordre (étatisme) marché = ordre (nihilisme administratif) régulation au sens faible marché = ordre (nihilisme administratif) compréhension du concept de régulation Précisons, au risque de nous répéter, le sens des expressions que nous utilisons

sociabilité qui est à la base de la société étatique s’arrêta aux frontières de l’Etat. Cette approche est séduisante mais ne doit pas masquer que la société internationale est une société interétatique. Notre milieu international est marqué par l’inter étatisme, l’influence déterminante qu’exerce une notion qui au fondement de la société nationale est celle de souveraineté. Pas d’Etats sans souveraineté et inversement. La multiplication des Etats signifie la multiplication des égoïsmes individuels, extrême