Éthique de la sollicitude

maturité. Dans cette perspective, Kant affirme qu’on exerce sur l’enfant une contrainte qui le conduit à l’usage de la propre liberté61. C’est ainsi que Reboul appelle l’enseignant à une certaine éthique. Cette éthique se définit pour l'essentiel comme une éthique de la responsabilité, une éthique de la sollicitude à l'égard de l'enfant62. Il doit non seulement être respecté, comme quiconque, mais encore il a besoin de l'éducateur pour s'humaniser, accéder à la liberté intellectuelle et à ses propres futures

rappeler qui l’on est. Plus que le nom ou le prénom, c’est notre statut ou notre fonction qui doit être • Ne pas oublier, le cas présenté. échéant, de remercier le tuteur ou parrain de stage. En outre, il est primordial de remercier le jury pour sa sollicitude. Un petit préambule doit • Utiliser, par exemple : permettre de capter rapidement − des chiffres, l’attention, en stimulant la − un événement de l’actualité curiosité. Il est judicieux récente, d’évoquer un fait marquant en − un événement historique

essentielle ; la preuve en est qu’on essaie de masquer cette pauvreté en se donnant des poses, une contenance. Le visage est exposé, menacé, comme nous invitant un acte de violence. En même temps, le visage est ce qui nous interdit de tuer ». Cf. Ethique et infini. Autrui s’impose à moi en m'assignant une présence qui n'est pas celle d'une conscience intérieure, mais de l’imposition du dehors de l’autre, d'une obligation qui m'arrache à l'indifférence. L’ek-stase de la différence humaine m’interpelle

pour atteindre leurs objectifs, le « deal » est permanent avec la hiérarchie. Le principe d’honnêteté vient également suppléer la défaillance d’un contrat. La hiérarchie doit se soucier des subordonnés : vérifier leur travail est ainsi un signe de sollicitude et non de surveillance comme les Français le ressentent. Ce fonds culturel ne provient pas du tout du monde de l’entreprise, mais se trouve en résonance avec des racines religieuses et philosophiques profondes : les fondateurs de l’Union voulaient

corps humain. Elle ne concerne que l’homme, seul sujet éthique jusqu’à nouvel ordre. On peut la distinguer d’une notion avec laquelle elle est souvent confondue et effectivement proche, la notion de biomédecine. Liées mais néanmoins distinctes : la biomédecine vise à encadrer par des normes la pratique médicale. La bioéthique est moins étroitement liée à la pratique médicale. Elle peut viser de manière plus spéculative toutes les questions éthiques des progrès de la technologie liée à l’homme, dimension

question éthique se pose dans un système de soin donné, orienté par des données politiques et sociales. La psychiatrie est au cœur de la vie de la Cité ( a des liens avec le milieu carcéral et judiciaire, avec la vieillesse, les fléaux d’aujourd’hui : drogue, alcool…) J’en suis arrivée à la conclusion que le regard que je porte sur ce malade « fou » peut le stigmatiser et l’exclure pour toujours ou au contraire l’aider à rester digne et à vivre au mieux sa maladie. Ainsi, la question éthique s’adresse

La connaissance des normes éthiques 8 IV. La rentabilité de l’éthique dans les affaires 10 V. La déontologie financière 16 VI. Code de déontologie d’une banque 18 VII. Le blanchiment de capitaux 22 VIII. Annexes : a) Cas pratiques : 27 b) - L’affaire Enron 28 - Georgette et le cadre zélé 29 Textes à lire et à commenter : - Les enjeux éthiques dans les activités financières - Déontologie financière et dynamisme économique - Mondialisation et éthiques des échanges - Changer le système

vise davantage à signaler des L3 SE EAD – 2014-2015 – ECUE E66SE8 - Cours sur la pédagogie (Roger Monjo) glissements de problématiques ou des déplacements d’accentuations qu’à pointer une véritable rupture, car la composante réflexive et le souci éthique dont on verra qu’il est au cœur de l’approche littéraire de la pédagogie sont présents dès les premiers ouvrages mais aussi car les interrogations pragmatiques n’ont jamais totalement disparu ensuite- un ouvrage apparaît central car il constitue ce

N’est-ce pas plutôt la personne qui est visé par le devoir et à qui s’adresse le respect ? Le respect purement formel est le respect de la loi. Mais ce n’est pas son sens le plus concret. Le respect suppose la conscience de ce qui est sacré et la sollicitude qui lui accorde protection. C’est ce que nous comprenons dans le respect d’autrui, c’est aussi ce que nous pourrions comprendre dans le respect de la vie.     N’est-ce pas autrui dont nous pouvons avoir pitié, pour lequel nous pouvons éprouver

de « Dieu qui est amour » (1 Jn 4, 8), un amour qui rachète l'homme et l'arrache de sa situation de misère multiforme pour le rétablir dans sa pleine dignité. L'Église, au cours des siècles, a donné d'innombrables expressions concrètes de cette sollicitude de Dieu. L'histoire de l'Église pourrait être écrite aussi comme une histoire de la charité envers les plus pauvres, vécue par les chrétiens qui ont témoigné à leurs frères et sœurs dans le besoin l'amour du Christ qui donne sa vie pour le prochain