Ethique à Nicomaque Livre 2 Chapitre Premier

********************* L’EDUCATION A LA CITOYENNETE : DRESSAGE OU LIBERATION ? tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 Thèse de doctorat d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est (Créteil) - Madame Anne-Marie CHARTIER (Rapporteur) Maître de Conférences en Histoire de l’Education à l’ENS de Paris - Monsieur Jean-Claude

signifiant "cité". De même, les termes utilisés pour qualifier les régimes politiques (démocratie, aristocratie par exemple) sont d'origine grecque. Les Hellènes ont été les premiers à réfléchir sur le phénomène du pouvoir, sur les rapports entre les groupes sociaux, sur le fonctionnement des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante sur le cours de l'histoire des idées politiques jusqu'à l'ère moderne. Ainsi, les théoriciens du IIIème Reich se vantaient d'avoir réalisé la cité idéale

d’accompagnement Conseils généraux Devoirs 1 à 8 Devoir 9 - série L 7-PH00-DVPA00-14 Coordination Marie-Odile AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-DVPA00-14 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui

société  Droit objectif -Les prérogatives reconnues à des individus afin de satisfaire leurs intérêts personnels  Droit Subjectif Titre 1 : Une définition du droit objectif Ensemble de règles régissant la vie en société. Un ensemble de règles juridiques (?), régissant la vie en société (idée d’actualité/positivité de la règle). Chapitre 1 : Le contenu du droit objectif Section 1 : Le droit est en ensemble de règles Il y a plusieurs types d’énoncés : descriptif (ce qui est) et prescriptif

éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat. Elle constitue par conséquent un élément essentiel de l’enseignement

La mondialisation au banc des accusés On a déjà cru que la terre était plate, puis on a prouvé qu'elle est ronde. Maintenant, elle est très certainement en forme de toile.                                                                                          — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss

Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la Vie » (1911) dans L’Énergie spirituelle ...................................

justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

perception : ont-elles pour effet de l’éduquer, c’est-à-dire de la former, de l’améliorer, de la conduire et de l’élever vers son plein épanouissement ? Nous reconnaissons aux œuvres d’art le pouvoir de frapper notre perception en lui donnant à voir une beauté ou des nuances que nous ne savons ordinairement pas percevoir. En captant notre sensibilité ordinaire pour l’élever au discernement de qualités inaperçues, les œuvres d’art semblent alors nous apprendre à percevoir. Toutefois, n’arrive-t-il pas que nous

AUGUSTIN CONFESSIONS à Québec par Samizdat année du Seigneur, MMXIII t S’appuyant sur l’etexte de domaine public: Les confessions, par Augustin d’Hippone (dont la rédaction fut terminé vers 400 ap. JC). Traduction M. Moreau 1864, édition numérique réalisée par l’abbaye Saint Benoit de Port-Valais (Suisse) Samizdat, août 2013 Fonts: Ancient [Jeffery Lee] Elzevier Regular [David Rakowski] StrangeNewes [Feorag NicBhride] IM Fell English Roman and Italic [Igino Marini] IM Fell