Ethnocide

culture sur une autre. Le phénomène d’acculturation est un phénomène social total. Les phénomènes culturels sont complexes et peuvent être défavorables dans certaines situations. Dans certains cas, aucune restructuration n’est possible d’où un ethnocide (disparition d’une culture à la suite d’une autre agression culturelle). Les cultures se transforment et se renouvellent en permanence. Bastide distingue deux niveaux d’acculturation : l'acculturation matérielle. l'acculturation formelle. C’est

enfrentamiento, enfrentarse con affrontement, s'"affronter à entregar las armas rendre les armes escuadrones de la muerte escadrons de la mort estado de emergencia, de sitio état d'urgence, de siège grupo parapolicial police paralléleetnocidio ethnocide extyerminio (el) extermination fascismo, fascista fascisme, fasciste foco de la rebelión foyer de la rébellion francotirador franc-tireur fusilamiento (el), fusilar exécution, fusiller genocidio génocide golpe de estado fallido, frustrado

l’anthropologie politique ✓ Le domaine du politique dans les sociétés sans État ✓ Les sociétés segmentaires ✓ Anthropologie de l’État b) Anthropologie de la guerre ✓ De la guerre civile ✓ Quelques chasseurs de têtes ✓ Parler et faire la guerre ✓ Ethnocide et guerres coloniales ✓ L’anthropologie des guerres mondiales ✓ Guerres post-coloniales ✓ Dans l’après-coup du conflit Bibliographie M. Abélès. Anthropologie de l’État, Armand Colin, 1990. S. Audoin-Rouzeau, A. Becker, C. Ingrao & H. Rousso (éds)

refuse de suivre les personnages publics appartenant à cette catégorie. Un autre secteur dans lequel les observations de la psychothérapie empirique offrent des réflexions intéressantes est celui des camps de concentration, des génocides et des ethnocides. J’ai déjà signalé que les expériences de la MPF II impliquent une identification à des individus internés dans des prisons ou dans des camps de concentration. Cette expérience est en général associée à une crise existentielle profonde. Le sentiment

nucléaire absolue (ÉtatsUnis, Grande-Bretagne) — développement séparé (apartheid); 4) famille nucléaire égalitaire (France, Portugal central, Espagne centrale et méridionale) — racisme impérialiste de domination et d'assimilation (colonialisme, ethnocide). TAGUIEFF Pierre-André : La force du préjugé, essai sur le racisme et ses doubles, Gallimard (coll. Tel), 1990 (1ère édition, 1987), pp. 110-111, 121 20 Le racisme idéologique Autojustification du racisme 80 5 10 15 20 25

syncrétisme. – La colonisation : risque d’ethnocide. – La pratique courante de la langue bretonne aujourd’hui : contre-acculturation. – Le raï français : syncrétisme. 2. Adoption : le choix par un couple français d’un prénom américain pour leur enfant. – Ethnocide : exemple des Amérindiens. – Syncrétisme : manger du couscous en France. – Contre-acculturation : islamisation volontaire d’enfants français dont les parents ou grands-parents, originaires d’Afrique du Nord, avaient abandonné la pratique religieuse

prend leur place, fonctionne « c o m m e si » celles-ci n'existaient pas. 3. Les conquêtes impérialistes qui se donnaient pour porteuses de progrès et inspirées par une « mission civilisatrice » ont tourné à ce que Robert Jaulin48 a appelé des « ethnocides », c'est-à-dire à u n attentat à la vie de certaines sociétés pour ce qu'elles étaient, la destruction (moins militaire, parfois, que psychologique) de civilisations dont on niait purement et simplement l'identité culturelle. Politique ethnocentriste

culture a un rapport étroit avec sa démographie, plus qu’avec son territoire qui peut être, et pour longtemps, perdu, souligne A. D. Smith. Dans son histoire des ethnies, il montre que si l’une d'entre elles disparaît, c’est qu’elle a subi un ethnocide soit une déculturation définitive, à la suite d’une conquête, ou qu’elle s’est, en quelque sorte, infligé un autoethnocide consécutif à une immigration massive. Il cite, à l’appui, la dissolution des Assyriens et des Phéniciens dans les 236

n’est pas fréquente. C’est plutôt à travers T. Parsons, traducteur de Weber, que s’opère l’influence de celui-ci sur les auteurs. 6. La frontière, c’est aussi la conquête de l’Ouest, qualifiée officiellement par les institutions internationales d’« ethnocide ». Pour une vision moins apologétique, cf. H. Zinn (331). 7. In R. de Sainseaulieu (280) et A.D. Chandler (65). 272 CSR, Business Ethics et Stakeholders trouve « l’invention d’une forme », précisément celle de l’entreprise moderne. Retenons