Ethnographie

Démarche de recherche Une ethnographie de la vie privée. Conditions d'obtention d'un matériau de connaissance ? Voies empruntées pour accéder aux familles, individus et établir la communication ? Que faire du matériau obtenu ? Qu'est on autorisé de conclure ? Comment les analyser ? A/ La construction d'une communication Enquête sur la vie familiale, on le droit de se protéger contre les regards extérieurs donc de se soustraire 1er objectif : établir une communication régulière et approfondie

groupements centrés sur des motivations traditionalistes), elle mesure mieux ses rapports avec la sociologie, discipline sœur, science des collectivités ( des groupements centrés sur des motivations rationalistes) »[4]. Anthropologie, ethnologie et ethnographie À ce sujet, l'usage est de se référer à la définition de Claude Lévi-Strauss. On pourrait la résumer de la façon suivante : l'ethnographie est une phase de recueil de données principalement, en tant qu'outil de l'ethnologie, elle entretient avec

Jean-Michel, Chapoulie, Olivier Kourchid, Jean-Louis Robert et Anne-Marie Sohn (dir.), Sociologues et sociologies. La France des années 60, Paris, L’Harmattan, coll. « Logiques sociales », 2005, p. 13-34 Education en Chine Salgues Camille, « Ethnographie du fait scolaire chez les migrants ruraux à Shanghai, L'enfance, une dimension sociale irréductible », Politix, 2012/3 n° 99, p. 129-152. Salgues Camille, « La Chine, entre cadre et contexte Une recherche sur les enfants de mingong, plusieurs

proposée dans un texte en 1967 par Dell Hymes, l‘anthropologue et linguiste américain. C‘est à l‘Université de Pennsylvanie dans les années soixante-dix que j‘ai eu la chance de lire ce texte mettant en perspective son « ethnographie de la communication », antérieurement appelée « ethnographie de la parole »7, se penchant vers une construction d‘une anthropologie de la communication. Dans ce cas, les problématiques étudiées transcendent les caractéristiques spécifiques de chacune des communautés langagières

français XIXe et XXe siècle Émile Durkheim Naissance 15 avril 1858 Décès 15 novembre 1917 Nationalité France École/tradition Structuralisme, Positivisme, Rationalisme, Sociologie Principaux intérêts Religion, Moralité, Connaissance, Suicide, Ethnographie, totémisme Idées remarquables fait social, anomie, conscience collective, représentations collectives Œuvres principales Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Suicide (1897), Les Règles de la méthode sociologique (1895), De la

les techniques qualitatives avec une analyse de leurs apports et limites. Des techniques telles que l’observation directe, l’entretien compréhensif et les récits de vie seront abordées. D’autres techniques comme l’ethnographie, la netnographie (ethnographie sur Internet) et l’usage de photographies seront détaillées pour montrer dans quelle mesure elles permettent de mieux saisir l’expérience client. Cet ouvrage est rédigé dans l’optique de fournir une vision concrète et appliquée du marketing expérientiel

pas » (l16-17) ( présentatif, explication. - « a preuve » (l17) ( exemples pour expliquer. - « torture », « supplice » (l25) ( CL violence, sévices. b) Description des mœurs des Indiens - « à la façon » (l8) ( comparaisons, ethnographie. - « bien traité » (l11-12) ( humanité des cannibales. - « extrême vengeance » (l12-17) ( meurtre = rite, pratique social. c) Notion de neutralité - « altérées », « détournés » (l6) ( péjoratif européen. - « enterrer »

ramène à l'étude des transformations anatomiques et physiologiques résultant, pour une certaine espèce vivante, de l'apparition de la vie sociale, du langage, d'un système de valeurs ou, pour parler plus généralement, de la culture. ETHNOGRAPHIE, ETHNOLOGIE, ANTHROPOLOGIE Nous sommes donc très loin de l'époque où les différents aspects des cultures humaines (outillage, vêtements, institu- tions, croyances) étaient traités comme des sortes de pro- longements ou de dépendances

TISSIER-DESBORDES Apri's avoir souligne I 'importance des visuels en marketing. I'auteurpresente trois approches : les methodologies d 'analyse de contenu. les analyses de reeherche de sens (approehe de Goffman. semiotique. rhetorique visuelle et ethnographie visuelte) et les methodes derivees des theories de la reception. L 'auteur propose une grille d 'analyse de I 'image et conclut sur ta complementarite des differentes approehes et I'inleret de les integrer. en particulier en marketing ou l'image

agier tente de décrire comment, à partir du peuple et des logiques concertants, à la fois, les structures sociales, la culture qui leur correspond, la politique, l’économie, la ville est né et transformée. À partir de ses logiques se créer une ethnographie urbaine et réflexive qui nous permet de voir la ville autrement et de la repenser. L’auteur aborde en premier lieu la réflexivité ethnographique, une réflexion qui nous mène à la question  «  ce qui fait la ville » pour répondre à cette question