Ethnographie

uniquement géographiques. Les tables nous en donnent un aperçu : 1. Meteorologie und Klimatographie ; 2. Hydrologie und Hydrographie ; 3. Geologie ; 4. Tellurischer Magnetismus ; 5. Pflanzengeographie ; 6. Zoologische Geographie ; 7. Anthropologie ; 8. Ethnographie. 217 Le nouveau continent y était orné des lettres en partie effacées : TE RA COI B I A, inscription mal interprétée d’abord par l’historien en TERRA COLOMBIA, puis corrigée en TERRA CONSOBRINIA, d’après le nom du navigateur dieppois Jean Cousin

privilégié (de préférence grand initié). Elle s'oppose à la sociologie et l'anthropologie essayistes et spéculatives. La socio-anthropologie fusionne les traditions de la sociologie de terrain (École de Chicago) et de l'anthropologie de terrain (ethnographie) pour tenter une analyse intensive et in situ des dynamiques de reproduction/transformation d'ensembles sociaux de nature be quantified. does exist, does have consequences, can be argued and made the subject of propositions and hypotheses », BAILEY

Tokyo, Paris  80 musées Musées Suisses : 1) Musée historique de Lausanne, Lausanne 2) Muséum d’histoire naturelle de Fribourg, Fribourg 3) Musée Suisse du jeu, La Tour de Pilez 4) Musée du fer, Vallorbe 5) Musée Léman, Nyon 6) Musée ethnographie de Genève, Genève 7) Musée national Suisse, Château de Prangin, Prangin 8) Musée paysan et artisanal, Chaux de Fonds 9) Musée Olsommer, Veyras 10) Alimentarium, Vevey 11) Musée de la zoologie, Lausanne CH  11 musées 132 Musée Belges

Physique de l' Université de New South Wales et d'un Doctorat en mécanique théorique et appliquée de l'Université Cornell. 93 94 Albert László Barabási (1967- ) roumain, 95 p13, Fayon et Balagué 96 Def ; netnographie = net + ethnographie ; 174/193 Les communautés virtuelles font l’objet de nombreuses études et recherches en marketing afin de comprendre leur fonctionnement. On distingue 3 grands types selon Arthur Armstong et john Hagel98 (1996). 1- Les communautés de

écrivains. En cas de récit de voyage, d’autobiographie, là il est clair qu’il s’agit d’une représentation de l’Autre. On démarre du texte littéraire d’où jaillit la représentation de l’Autre, puis on vérifie le fait sur le terrain : sociologie, ethnographie,…On peut avoir recours aussi à un autre art : la peinture, le cinéma…ainsi on peut voir si cette représentation est partagée par les autres expressions artistiques. Les comparatistes s’intéressent au voyage entant que mise en mot d’une expérience

travaillant sur les phénomènes de réception font également usage du vocable d’« ethnographie critique » (Ang, 1996), qui pose lui aussi des problèmes épistémologiques. Alors que la démarche typiquement ethnographique suppose un « regard flottant » de la part de l’observateur qui cherche ainsi à observer la situation dans ses moindres détails sans prise de position a priori du point de vue des valeurs, la posture de l’« ethnographie critique » suppose un « regard orienté » par la problématique de recherche

une sorte d’ambassade. Magellan y répond favorablement et leur adresse sept hommes de son équipage pour explorer leur contrée, à la recherche d’un passage vers l’ouest. La description des indigènes est assez précise. Elle relève d’une véritable ethnographie. Le compagnon de Magellan précise la haute taille des Indiens, leur vêtement en peau de bête sauvage et leur teint halé alors que l’on se trouve dans une terre au climat rugueux. Il compare ainsi cette tribu à ce qu’il connaît déjà, les Indiens

de la faune 2 Randonnée nature 3 Zones protégées 4 Communautés autochtones et traditionnelles. Vie en communauté 5 Randonnées d'exploration 6 randonnées sportives 7 Voyages d'intérêt naturaliste 8 Patrimoine culturel et naturel 9 Ethnologie et ethnographie 10 Cultures du Monde 11 Ornithologie 156 S t r a t é g i e m a r k e t i n g d e l ’ é c o t o u r i s m e a u M a r o c 12 Produits traditionnels 13 Forêts et sylviculture 14 Géologie et paléontologie 15 Astronomie 16

modèle exemplaire du roman «moderne». Il eut, comme Flaubert et les Goncourt, la passion du document et prépara ses romans par des enquêtes, des dossiers considérables, dont on peut juger depuis la publication en 1987 de “Carnets d’enquête. Une ethnographie inédite de la France”. Cet extraordinaire travail de journaliste, comparable aux “Choses vues” de Victor Hugo, est une véritable mine pour le spécialiste de Zola, pour l'historien, et pour tous ses lecteurs, un document unique sur l’histoire sociale

sociétés sont relatives ». (Cité par M. Rodinson, qui remarque pertinemment que l'expression « société non-lettrée » est « un terme nouveau introduit pour éviter le terme « primitif » devenu tabou à cause de ses implications évolutionnistes ». (« Ethnographie et relativisme », in La Nouvelle Critique, novembre 1955, pp. 46-63). Pour J. B. Stern, biographe de Morgan, les schémas évolutionnistes de ce dernier, que l'ethnologie contemporaine auraient rejetés, ont offert la rationalisation appropriée pour