Ethnographie

p 193. ® De Nucheze V., Observer une classe étrangère, Le français dans le monde, n° 242, p 72, juillet 1991. ® Picard D., Les « rituels d'accès » dans le savoir-vivre, La ritualisation du quotidien, Société d'ethnologie française, Revue Ethnographie Française, 1996, XXVI, n°2, p 239-247. ® Searle J.R et Pauchard H., Les actes de langage : essai de philosophie du langage (Collection Savoir, ISSN 0335-4741), Paris, Herman, 1972. ® Stavroula KATSIKI, Politesse linguistique et communication

selon lequel le même état final, dans un système ouvert, peut être atteint à partir de conditions initiales différentes. Équivocité Selon l’analyse interprétative, multiplicité d’interprétations possibles pour une même situation. Ethnographie organisationnelle Ethnographie signifie « description des peuples » et désigne l’étude descriptive et analytique de groupes humains qu’il s’agisse de sociétés, de communautés ou d’organisations. L’ethnographie organisationnelle recueille des observations dans

2005 - p 193. ® De Nucheze V., Observer une classe étrangère, Le français dans le monde, n° 242, p 72, juillet 1991. ® Picard D., Les « rituels d'accès » dans le savoir-vivre, La ritualisation du quotidien, Société d'ethnologie française, Revue Ethnographie Française, 1996, XXVI, n°2, p 239-247. ® Searle J.R et Pauchard H., Les actes de langage : essai de philosophie du langage (Collection Savoir, ISSN 0335-4741), Paris, Herman, 1972. ® Stavroula KATSIKI, Politesse linguistique et communication interculturelle

in-disciplinée la complexité des langues exige-t-elle? 1- standardisation et planification des langues; 2- comportement bilingue et multilingue; 3- stratification sociale du langage; 4- structure de la communication; 5- attitudes envers le langage; 6- ethnographie de la communication; 7- gestique; 8- pidginisation et créolisation; 9- stylistique; 10- variation linguistique; 11- changement linguistique en cours; 12- analyse du discours. De même qu'on a vu plus haut l'étonnante présence de la dialectologie

protecteur. – Ce que nos bons voisins de la Tamise appellent patronising, interrompit Odette. – Elle est allée dernièrement au Jardin d’Acclimatation où il y a des noirs, des Cynghalais, je crois, a dit ma femme, qui est 225 beaucoup plus forte en ethnographie que moi. – Allons, Charles, ne vous moquez pas. – Mais je ne me moque nullement. Enfin, elle s’adresse à un de ces noirs : « Bonjour, négro ! » – C’est un rien ! – En tous cas ce qualificatif ne plut pas au noir. « Moi négro, dit-il avec colère

amis? Ton sang n'aurait pas été répandu ni ta tête coupée. » 1 On retrouve la même coutume chez les Palous, à Célèbes; les Gallas offrent en sacrifice aux esprits leurs ennemis tués, avant de rentrer dans leur village natal. (D'après Paulitschke -Ethnographie-Nordostafrikas). D'autres peuples ont trouvé le moyen de se faire de leurs ennemis tués des amis, des gardiens et des protecteurs. Ce moyen consiste à soigner avec tendresse les têtes coupées, ce dont se vantent certaines tribus sauvages de Bornéo

Documents internes, intranet, rapports, salariés, données comptables, etc. Données secondaires Internet, gouvernement, panels, études Hors-entreprise commerciales, publications, interactions consommateurs, etc. Observer Expérimentation, ethnographie, approches personnelles, etc. Interroger Entretiens en profondeur, focus groupes, questionnaires (on-line, face-à-face, téléphone, courrier), etc. Données primaires • en premier lieu Internet qui donne accès à des données structurées

chapitres. D'une autre côté, il a élaboré sa première théorie du style, qu'il expose au moyen de la métaphore des trois écrans : l'écriture est un ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 25- MITTERAND (H)., Carnets d'enquêtes - Une ethnographie inédite de la France, Plon, 1987. 138 écran entre l'œil et le monde, et cet écran peut être de trois natures différentes, suivant l'esthétique à laquelle l'écriture obéit. De ces trois écrans, le classique, le romantique et le réaliste

des voiles. Des clochers émergeant pareils à des mâts. La mer, horizon immense et plat, sans un arbre, ligne ronde, infinie. Des villages comme des îlots. Les différents verts, les taches jaunes des jachères. Emile Zola, Carnets d'enquêtes, Une ethnographie inédite de la France, textes établis et présentés par Henri Mitterrand d'après les collections de la Bibliothèque nationale, Plon, coll. Terre humaine, 1986 Victor Hugo, Portrait de Cosette, Les Misérables, 2ème partie, livre troisième,

industrielle : Musées sans frontières » in Publics et projets culturels, coll. « Patrimoines et Sociétés », Paris, L’Harmattan. TOBELEM, J.-M. (1990). Musées et culture : le financement à l’américaine, Lyon, PUL. VERON, E. & LEVASSEUR, M. (1983). « Ethnographie de l’exposition » in Histoires d’expos, Paris, Editions du Centre Georges-Pompidou. VERON, E. (1988). « Des livres libres. Usages des espaces en libre accès » in Bulletin des bibliothèques de France, tome 33, n°6, Lyon, ENSSIB éditeur.