Ethos

pour tirer une loi, ou une idée générale. Déductif : Utilisation d’une loi ou d’une idée générale pour traiter un cas particulier. ✪Attention aux argumentations ayant des conclusions absurdes ✪ OUTILS POUR PERSUADER : ✪Dans l’Antiquité : « ethos » était la posture morale nécessaire à l’orateur pour inspirer confiance ✪ Jeu de Registres : Pathétique : Apitoyer le destinataire pour le rallier à sa thèse. Polémique : (Pour des textes dénonciateurs ; surtout le discours) Attaque ou défense

(influencé par son ethos de classe) ou par « procuration » (déterminé par une ligne politique que l’on ne fixe pas mais à laquelle on adhère). C’est sur cette ambivalence que jouent les défenseurs de l’ordre établi lors de grève en obligeant les grévistes à se justifier isolément afin de les pousser en défendant leur opinion à produire une opinion différente de celle de leur syndicat. On fait apparaître des réponses dissonante en fonction que l’on s’adresse pour une même personne à son ethos de classe ou

Le poète a vu ce cygne « jadis » (v.13), donc cette vision est un souvenir, au même titre que les baraques. III- Le poète : un exilé, prophète des abandonnés 3) « je ». Implication du moi. Ethos du poète : spleen. Amour du passé. Dédain de la modernité, mais fascination, et création grâce à sa laideur. A- Ethos du poète : un moi spleenétique, nostalgique 1) nostalgique Nostalgie interjection « hélas » (v.8) « mes chers souvenirs » (v.32) 2) angoissé par le changement destruction de la ville ; paradoxe

30 Ecole de Chicago, étude sur les immigrants, école de Frankfurt 40-50 théories mathématiques de la communication Shannon et école de palo alto qui s’intéresse a la communication interpersonnelle ou en interaction, théories sur la réception ethos g batheson relation simetric complementaire p watzlawick e hall r birdwhistell Ray birdwhistell 1918-1994 la kinésique Étude de la gestualité de l’attitude et de l’activité corporelle comme dimension essentielle de la communication Existence

de convaincre sans manipuler ou séduire = il faut bien se préparer Logos = discours rationnel : il s’agit de convaincre et donc d’argumenter Pathos = les émotions : il s’agit de séduire, de provoquer le plaisir ou le déplaisir, l’amour ou la haine Ethos = les qualités de l’orateur : il doit donner une image exemplaire de lui-même (sincérité, honnêteté, etc.) Invention = à qui je parle : choisir un bon angle d’approche (composer avec le point de vue des auditeurs) Elocution = trouver des arguments :

interlocuteur. Je vous propose donc une série d’articles afin de décoder les tempéraments fondamentaux de personnalités.  La personnalité nait du caractère déterministe du tempérament. Aristote distinguait en son temps trois tempéraments issus de l’instinct (ethos), de la raison (logos) et des émotions (pathos). Le cerveau, fondement de la personnalité C’est dans les années 1870 que William James évoque la théorie des 3 sections du cerveau. En 1971, Paul Mac LEAN développe la théorie du cerveau tri-unique

d'ethos prescrit par Aristote en faisant employant le superlatif toujours afin de démontrer que le Canadien est inconditionnellement supérieur aux Nordiques en ce qui relève de la disponibilité envers les médias : « On persuades par le caractère (èthos), quand le discours est de nature à rendre l'orateur digne de foi (axiopiston), car les honnêtes gens nous inspirent confiance (pisteuomen) plus grande et plus prompte sur toutes les questions en général, et confiance entière (pantelôs) sur celles

littéraire). On peut transposer effectivement dans le domaine littéraire le sens étymologique (une simplification du trait, une stylisation, individualité susceptible de reproduction etc.) cf Comédie de caractères. Petit Robert // « Ethopée » : (de «éthos » mœurs, caractères) : terme de littérature. Figure de pensée qui a pour objet la peinture des mœurs et du caractère d’un personnage. Littré. « Arrias » est un « portrait », type de discours souvent choisi par LB pour mener à bien son projet. Le portrait

capitalisme est un ethos : L’éthos est un ensemble de comportements qui est repris par un cadre. L’idéal-type du capitalisme est caractérisé par des valeurs tels que le travail, l’épargne, l’honnêteté, la ponctualité, la rigueur dans la comptabilité, l’investissement, le refus de oisiveté (quelqu’un qui ne fait rien que contempler le monde). Ces vertus sont une obligation morale : un bon capitaliste doit mettre en application ces obligations, cela devient dont un ethos. C’est un cadre

stratégie ». Il se définit par rapport à un champs de potentialités inscrites dans le présent, les pratiques peuvent être ajustées aux chances objectives de ce champs. L’habitus est le produit de l’apprentissage d’un éthos, et se constituant en principe, il continue de produire lui-même cet éthos : « produit de l’histoire, il produit de l’histoire ». L’approche théorique constitue la pratique comme un simple mécanisme de réaction déterminé par des conditions antérieures, or la pratique n’est pas le produit