Etre Heureux Est Ce Satisfaire Tous Nos Desirs

La nature des hommes est de fuir la douleur et de rechercher le plaisir, mais tous les plaisirs ne sont pas bons , c'est la raison qui permet à l'homme de se représenter les choses telles qu'elles sont et de se libérer des craintes comme celle de la mort et de discerner entre les plaisirs désirables qui sont naturels et nécessaires et les autres, alors que la prudence permet d'agir en dirigeant la volonté en vue du bonheur comme l'ataraxie. Dès lors, qu'est-ce que bien vivre ? Chaque

serait un état de satisfaction durable facilement atteignable. Par exemple, le bonheur peut se retrouver à différents moments de la vie quotidienne, notamment dans nos conditions de vie, le succès à notre travail ou encore être en bonne santé, qui contribuerait à nous rendre heureux. Pourtant dans ces exemples-là, nous ne sommes pas dans une quête du bonheur, c'est notre train de vie et nos émotions qui imposent cela, et bien souvent lorsqu'on tente de le trouver, notre recherche est infructueuse. Au

dissert philo Etre heureux par définition, s’assimile à la quête du bonheur. Le bonheur, un état basé sur la longévité, un bon présage qui se perpétue au fils du temps, renvoie cependant à des enjeux individuels, collectifs, moraux, culturels et politiques. Nos actions, nos interventions peuvent modifier mais aussi changer la condition du bonheur. Celui-ci se dévoile tel qu’un tout absolu présenté comme un idéal durable avec un maximum de satisfaction mais aussi comme un bonheur réel, accessible

comme une volupté. L’extrait qui nous occupe traite, lui aussi, du désir et de son rapport au bonheur. Dans une première partie, de la ligne 1 à la ligne 4, Rousseau expose sa thèse qui renverse les idées courantes : ce n’est pas la satisfaction des désirs qui amène au bonheur mais le fait même de désirer. Il montre ensuite comment l’imagination magnifie l’objet du désir alors que la satisfaction n’entraîne que désillusion. Enfin, à partir de la ligne 14, il conclut que le monde des chimères est le

près, l'amour, comme la plupart des sentiments, a aussi ses lois. Unique Propre à la personne Qu’est ce que l’amour Le terme amour ainsi recouvre de multiples signifiés selon le contexte :  L’amour est une attirance envers un certain être. Celle-ci peut être alors sexuelle, passionnelle ou rationnelle.   Par extension, c’est un sentiment puissant d’affection particulière pour une personne, un objet ou une entité abstraite : amour des parents pour les enfants, amour de la patrie, du jeu, du luxe

le malheur du justeLe Malheur du Juste : INTRO: accroche: Selon le mythe de gygès, exposé par Platon dans son oeuvre La République, “ceux qui pratiquent la justice agissent par impuissance d’agir par injustice”, c’est à dire que tous les hommes qui agissent dans le bien le font car ils n’ont pas encore eu la possibilité d’agir en mal. En effet, le mythe raconte l’histoire d’un berger, qui est traditionnellement la figure de la bonté, Gygès, un honnête homme, découvre un anneau qui permet de le rendre

(sérénité) qui naît spontanément de la satisfaction des désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise pascal (1623-1662) : "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre

Faut-il assouvir tous ses désirs ? Intro : "Il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde" écrit Descartes dans le discours de la méthode, publié en 1637. Nous éprouvons sans cesse des désirs, qu'ils visent un objet déterminé, un état, statut. Le désir semble faire corps avec l'élan même de la vie qui inlassablement nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, les transformer, en créer, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne

sentiment universel, en effet « Tous les hommes recherchent d'être heureux, cela sans exception » citation de Pascal extraite des Pensées, qui confirme bien qu'il n'y a pas d'exception chez l'homme à désirer le bonheur. Dans la pensée antique le bonheur est la finalité de toute philosophie et est toujours lié à la vertu. L'enjeu philosophique du sujet est : La recherche du bonheur peut-elle être un esclavage ? Nous analyserons le fait que l'homme veut tellement être heureux qu'il en soit malheureux. L'homme

direction d'une école à Lampsacus (Lâpseki, Turquie). En 306, il s'installe définitivement à Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Il décède en 270 avant J.C. Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur